— 137 —

иову человЊа, то не обнаруживаетъ ли она этимъ пони-

raHiH? Въ ней возстають образы, согласные съ природою

ен души, но душевнымъ чело-

Лка, однако она не знаеть результатовъ того, что въ ней

происходить. При такихъ условВ1хъ и между людьми не

будеть Представимъ сел, что страхъ, поразив-

человња, производить на его столь сильную и

выразительную игру мускудовъ, что невольно 0Baal!bBaeTl)

присутствующими. Очевидно, что такъ же мало

пониманјя, свободной д1;ятельности мысли, какъ и въ пани-

ческой ЛвотВ, возбужденной однимъ изъ • собесЫниковъ.

Между-тВмъ, такая 3'Ьвота тоже посредствуется чувственны-

ми извытнымъ cocT0flHieMb души, а потому

и психическое Но стоить кому нибудь ска-

зать «страшно!» иди «скучно!» и явится I10H11MaHie, т. ек

заммить свое cocT0HHie, изм•ћнить его изЛст•

нымъ образомъ, подчинивши Вятедьности своей мысли. По-

HHMaHie другаго произойдетъ отъ самого себя. Это

посЛднее сравнительно съ непосредственнымъ чувствомъ

или BocupiHTieMb есть уже сложное которое дюает-

ся возможнымъ тодько при помощи средствъ.

Мысль и сопровождающее ее чувство обнаруживается частью

въ звукахъ, частью въ другихъ напр. въ измь

HeHiHx'b и т. п. Языкъ какъ средство

не большаго Во первыхб,

способность наблюдать за собственными добы-

вается челоЛкомъ поздно и есть уже cOwTBie значитель-

наго посредствомъ языка: въ большей части слу-

чаевъ движенјя, произведенныя чувствомъ, исчезаютъ безъ

видимаго сЛда, потому что нельзя же находиться подъ вля-

HieMb сильнаго чувства, и наблюдать въ зеркаЛ игру сво-

ей Звукъ гораздо боЛе способенъ удовлетворить

потребности чејовња иммь себя и предъ собою ука-

занЈе на душевныя Безъ всякаго Ha%peHiH съ сво-

ей стороны человеЬкъ 3awMlaeTb звуки своего голоса; его

внутренняя хвятельность, прокладывая сеЛ путь черезъ