— 136 —

димое нами принаџежитъ в%стЬ и другому. Въ

челов•ћкъ находить новый для себя MiPb, не

и чуждый его душеЬ, а уже переработанный и ассимили-

рованный душею другаго, «открываеть существо съ такими

же потребностями, и потому способное раздюять чувствуе-

мыя имъ темнын cTpeMJeHiH Кь мысли,

какјя уединенный челоућкъ получаеть отъ природы,

въ общеснњ присоединяется новое, ближайшимъ образомъ

сродное съ его собственною природою, именно слово. Несо-

что келейная работа мысли есть явленје позднМшее,

предполагающее въ .значитељный запасъ опытности;

она и теперь была бы невозможна безъ письмен-

ности, замМяющей бесЫу. Безъ книть и безъ людей едва

ли кто и теперь быль бы способенъ кь сколько-нибудь про-

должительнымъ и плодотворнымъ ума; безъ раз-

“на словъ чело“къ, при всевозможныхъ воз-

нравственно засыпаеть, «не горитъ, а тлеть»

какъ пасмурно и печально тлющая головня. Если, наобо-

роть, въ спорахъ и вообще въ одушевденномъ разговО,

рыь течеть свобод\Ње и npi06pMaen достоин-

ства, незаммныя при уединенной мысли, которая есть та

же рћчь, но только сокровенная; то это зависитъ отъ внут•

реннихъ достоинствъ мысли, вызываемыхъ словомъ, отъ

совершенствъ отъ порождаемаго словомъ улж-

что сказанное нами будеть понято и засижитъ

3$сь можно ожидать вопроса, что именно даетъ слову

силу производить 110HIIMaHie, и почему слово въ этомъ отно-

ни какимъ другимъ средствомъ? Въ дуињ

животнаго и и безъ слова существуютъ прочныя

прежнихъ мгновенно вызываемыя въ

c03HaHie новыми впечатЛнЈями, подобными прежнимъ, и воз-

вратомъ своимъ и.3}Њстныя дмствж. Если,

напр., лошадь трогается съ и останавливается по

1) НитЬ. ib. 30.