— 134 —

такой степени различны, что хотя это обыкновенно

за%чается тодько ири явныхъ (напр. въ

ска.з% о набитомъ дура% 1), г$ дуракъ придаетъ обин

смыслъ совм•амъ матери, которые годятся только дл част-

ныхъ случаевъ), но детко можеть-быть сознано и при такъ

называемомъ иолномъ Мысли говорящаго и пони-

мающаго сходятся между собою только въ словФ,. Графически

это можно бы выразить двумя треугодьниками, въ которыхъ

углы В, А, С и Д, А, Е, общую вершину А и

образуемые двухъ В, Е и С, Д, необ-

ходимо равны другь другу, но все остальное можетъ быть

безконечно разнообразно. Говорн словами Гумбольта, «никто

не думаеть при именно того, что другой»,

и это будеть понятно, если сообразимъ, что даже тогда, ког

да повидимому невозможно, когда напр. оба

собесыника видять передъ собою предметь, о котороиъ [Лчь,

что даже тогда каждый въ буквальномъ смысл смотрить на

предметь съ своей точки зрмјя, и видитъ его своими ма-

зами. Полученное этимъ нутемъ pa.3.11Tlie въ чувственныхъ

образахъ предмета, зависящее отъ (раз-

дичјя точекъ 3PtHiH и устройства организма) увиичивается

въ сидьнФ,йшей степени отъ того, что новый образъ въ каж-

дой застаеть другое cotleTaHie прежнихъ

чувства, и въ каждой образуетъ комбинацји я).

Поэтому всякое есть вмћстВ Hen0Hb1MaHie, всякое

couacie въ Hecorxacie 3).

мысли» есть которое вснкјй, если

не сдюаеть надъ собою, пойметь ве въ

переносномъ, а въ собственномъ смысл. Кажется, будто

мысль въ переходить вполњ или отчасти кь слушаю-

1) Аеан. Нар. Р. ск. П, 17. Мать сов%туетъ дураку говорить Ниъ, во-

торве несуп мертваго: „пнувъ да ладонь“, а дурит такииъ образоиъ при-

в±тствуетъ в свадьбу.

3) Въ малорусской сказ“ оро Ивана Голика одинъ взъ двухъ братьевъ

хочетъ язь трехъ дубовъ срубить коиору, а другой взъ т%хъ же деревь

дать внсьвцу.

3) НитЬ. Ueb. die Versch. 66.