— 139 —

посредствовать между новымъ (и вообще твмъ,

что въ данное мгновенЈе есть въ и находящимся

внев прежнимъ запасомъ мысли. Сила ЧИОВ'ВчеСКОЙ

мысли не въ томъ, что слово вызываеть въ сознанје пре-

mliH BocnpiHTiH (это возможно и безъ словъ), а въ томъ,

какь именно оно заставляеть пользоваться сокро-

вищами своего пршнедшаго.

38MNaHiH объ особенностяхъ BJiHHiH въ

c„10Bt на мысль отд%льнаго челоЛка, иди короче—о значе-

Hin (потому что внутренняя форма, по отно-

тому, что посредствоиъ нея мыслится, кь тому

слова, которое мы выше называл субъектив-

нымъ, есть въ тЬсномъ смысл этого слова)

откладываемъ до сЛдующей главы.

ИХ. 0Y3FHie, D0HTie.

Чувственныя BocnpiiITiH представаяютсн не

одною сплошною массою, а рядомъ групнъ•, каждой

изъ этихъ трупнъ порознь находятся между собою въ боле

тВсной связи, Ч“ьмъ со другихъ труппы Такое явле-

Hie. не первообразно. BocnpiHTitt въ отдшьные

круги есть уже форма, придаваемая душою отд"ьныиъ

и въ смысл можеть быть назва-

но самохвятельностью души, потому что хотя не обнаружи-

ваеть ен свободы, но столь же зависитъ отъ ея собствен-

ной природы, сколько отъ свойства

Конечно, слово «самодмтиьность» требуеть з$сь

раго Нельзя сел представить такихъ диствјй

души, которыя бы не бьии вызваны внмнними

хотя съ другой стороны н#гъ и такихъ, которыя бы впол-

объяснялись посторонними Въ посЛднемъ

смысл даже хаотическое cocT0HHie BocnpiHTii и свойства

каждаго изъ нихъ порознь—творчество души; въ первомъ—

даже caMoc03HaHie и свобода вози— зависимыя и не-

свободнын. Однако есть ocH0Baaie видевть боЛе самодмтиь-