— 130 —

слагаются въ одно цюое. Два цвма, данные

сколько разъ, не смМмивансь между собою, могуть соеди•

нятьсн такъ, что мы одного представить сел не можемъ,

не представляя другаго. какъ показываеть самое

слово, происходить тогда, когда два различныя предстаюе-

нјя принимаются c03HaHieMb за одно и то же, напр. когда

наиъ кажется, что мы видимъ знакомый уже предметь, меж-

ду т%мъ, какъ нередъ нами совсћмъ другой. Новое BocnpiH•

Tie, сливаясь съ прежнимъ, непремћнно или вводить его въ

c03HaHie или, по крайней МЫЛ, приводить въ непонятное

дл насъ cocT0HHie, которое назовемь но такъ

какъ это прежнее воспршгйе быдо дано или вообще

находилось въ связи съ другими, то входятъ въ

c03HaHie и эти другјя. Такъ посредствомъ caiHHiiI образуется

связь между такими которыя первона-

чально не были соединены ни одновременностью, ни посЛдо-

ватиьностью своего 110ilBaeHiiI въ душ%. съ такимъ

сродствомъ, вызывающимъ въ 003HaHie изъ преж-

нихъ дано средство удалять если но-

вое восщйятје В имћеть наибоЛе общихъ точекъ не съ

Б, которое въ эту минуту находится въ сознанЈи, а съ

однимъ изъ прежныхъ именно съ А, то Б бу-

деть вытћснено изъ мысли, посредствомъ привлекаемаго въ

нее А. А и Б находятся въ связи, первое съ Г, Д, Е,

второе съ Ж, З, И— и могуть считаться началами рядовъ,

которые черезъ нихъ и сами входить въ c03HaHie•, мысљ,

сЛдуя тому направленјю, началомъ коему служить А, устра-

няеть другое HanpaB.qeHie Б но сродство В съ А, а не съ

Б не есть разъ навсегда опре$лииая величина:

оно и.змМчиво, какъ чувство, сопровождающее и измвнню•

щее колорить BocupiilTiH, и въ свою очередь зависимое отъ

неуловимыхъ въ содержанји этого посЛдняго.

Не останавливаясь на темныхъ сторонахъ этихъ про-

стВйшихъ душевныхъ ограничимся

110J0HteHieMb, что въ воспринимаемое вновь И

объясняемое должно изв%стнымъ образомъ соприкасатьсн съ