— 135 —

щему, хотя отъ этого не убавляется умственной собствен-

ности говорящаго, какъ пламя торящей сЛчи не уменьшится

отъ того, что она, повидимому, дћлится имъ съ сотней

другихъ. Но кап въ диствительности пламя свыи не дро-

бится, потому что въ каждой изъ зажигаемыхъ свыей

воспламеняются свои тазы, такъ и рть только возбуждаеть

умственную $ятельность понимающаго, который, понимая,

мыслить своею собственною «Люди, говорить Гум-

бољть, понимають друљ друга не такимъ образомъ, что

Ойствитиьно передають одинъ другому знаки предметовъ»

(въ ро$ твхъ, посредствомъ коихъ велись бесыы въ

моиъ царствћ, которое было посвщено Гулливеромъ) «и не

твмъ, что взаимно заставляють себя производить одно и то

те понятЈе, а т%мъ, что затрогиваютъ другь въ другЬ

тоже звено цгвпи чувственныхъ и

прикасаются кь тому же навишу своего духовнаго инстру-

мента, Bc.11bwTBie чего въ каждомъ возстають соотвжствую-

но не тв же

Чело)Њкъ невольно и безсо.знатиьно создаеть сел

именно членораздюьный звукъ и его

внутреннюю форму, на первый взглядъ непостижимо простын

сравнительно съ важностью того, что посредствомъ ихъ

достигается. Правда, что воспринимаемое посред-

ствомъ слова, есть только величина, что

думать ири именно то, что другой, значило бы пере-

стать быть собою и быть этимъ другимъ, что поэтому

другаго, въ томъ смысл, въ какомъ обыкновенно

берется это слово, есть такан же YlMk)3iH, какъ та, будто

Мы видимъ, осязаемъ и проч. самые предметы, а не свои

но, нужно прибавить, это величественная иллю-

3iH, на которой строится вся наша внутренняя жизнь. Чужая

душа Ойствительно мя насъ потемки, но много значить

уже одно то, что, при кь нашихъ

собственныхъ мысль, что мыс-

1) НитЬ. Ueb. die Versch. 201—2. Сравни также ib. 208—10.