— 117—

чтобы содержанЈе это было для него недоступно, а между

тьмъ опыть доказываеть, что оно совершенно ускользаеть

отъ т. е. не апперципируется, при затрудненјяхъ

въ формахъ, при съ грамматическою цюью. Можно

ушублнться въ формальные и оттВнки языка,

запоминать при этомъ ио частямъ, напр. ц“ын народныя

п“ни, но, въ памяти данныя, не замжать обща-

то Можно, какъ въ за козявками слона

не прижмить. Легко предположить причину такого fIBJeHiH

въ изуЬняющейся отъ разныхъ обстоятиьствъ силљ аппер-

ципирующихъ массъ. [Пмъ боЛе я приготовледъ кь

изввстной книги, кь извТстной р“и, силь-

Ле стало-быть ряды, тћмъ легче произой-

деть и ycBoeHie, тћмъ совершится аппер-

цещя. Однако требующее извћстной сосредоточен-

ности будетъ для меня безподе.зно, если оно чОуь нибудь

прерывается, или если сажусь за подъ BJiHHieMb по-

стороннихъ впечатЛ1йй, ослабляющихъ $ttcTBie твхъ мы-

ней, которыми должно объясняться то, что н читаю. Еслибъ

покупка мертвыхъ душъ не была для чиновниковъ города

NN дћзомъ неслыханнымъ, то и ихъ, при

о такой «негоцП1» Чичикова было бы невозможно, и вопросы

«что за притча эти мертвыя души?» означаюије, что вос-

npiHTie ищеть, но не находить не имюи бы

«Апперцепщя есть СИЛЬНЉЙШИХб

въ новыхъ мыслей»; но въ чемъ именно состоить

эта сила, условивающая большую иди меньшую легкость

влянјя [IpeJlcTaBaeHii на новыя или возобновлеиныя въ со-

знанји Такой вопросъ и предшествующее ему опре-

предполагаеть выведенное изъ опыта y6MfI(eHie, что,

выражаясь метафорически, все находящееся въ душ1; распо-

хожено не. на одпомъ но иди выдвинуто внередъ, или

остается вдали. Если бы въ извћстное данное вос-

могао быть въ одинаковыхъ ко

рядамъ (которые сЛдуеть разсматривать какъ