— 203 —

боле ра.звилось изъ него Отсюда чВмъ дегче

апперципируются 1103TMecrie образы и “мъ боаьше про-

исходящее отсюда твмъ совершеннЖ', и закон-

ченн•Ве кажутся намъ эти образы, между тВмъ какъ, на-

противъ, лучше понимаемъ научный факть, тВмъ

боле поражаемся неполнотою его разработки. Есть много

созданныхъ образовъ, въ КОТОРЫХЪ нејьзн ничего

ни прибавить, ни убавить; но н#гь и не можетъ быть со-

вершенныхъ научныхъ Такая противоположность

и науки уяснится, если сведемъ ее на 0TH011ieHie

прост#йшихъ той и другой, и

Въ язы% непосредственно примыкаеть кь лишеннымъ

всякой обработки чувственнымъ даннымъ; нредставленје, со-

отвмствующее идеалу въ искусств1}, назначенное объединять

чувственный образъ, во время апперцепцји сова до тВхъ

порь не теряеть своей особности, пока изъ чувственнаго

образа не создало 110HHTiH и не симпалось со множествоиъ

признаковъ этого посЛдняго. Наука тоже относится кь дм-

ствительности, но уже посл того, какъ эта посЛдняя про-

шла чрезъ форму сова; наука невозможна безъ

которое иредиолагаетъ представленЈе•, она сравниваеть Д'Вй•

ствительность съ 110HHTieMb, и старается уравнять одно съ

другимъ, но такь какъ количество признаковъ въ каждомъ

кругу неисчерпаемо, то и 110HHTie никогда не

можеть стать замкнутымъ ц“ымъ.

Наука раздробляеть MiPb, чтобы съизнова сложить его :

въ стройную систему 110HHTih•, но эта щЬль удаляется но

np'{6JImeHiH кь .ней, система рушится отъ всякаго не-

вошедшато въ нее факта, а чино фактовъ не можетъ быть

исчерпано. предупреждаеть это недостижимое анали-

тическое 3HaHie Mipa; указывая на эту

конкретными своими образами, нетребующими безконечнаго

множества и единство единствомъ

она 1Њкоторымъ образомъ вознаграждаеть за

несовершенство научной мысли и удовлетворяеть врожден-

ной челоилну потребности виОть везд1; ц“ьное и совер-