— 224 —

съ языка, безъ которой она такъ же ненаучна, какъ

безъ

Важность 3a6BeHiH внутренней формы—въ положитель-

ной стороне1; этого ilB&HiiI, съ которой оно есть ycaomeHie,

или, какъ говорить Ляцарусъ, мысли. Самое появ-

JeHie внутренней формы, самая въ сгу-

щаеть чувственный образъ, замВНЯЯ всгВ его однимъ

расширяя c03HaHie, сообщая возможность дви-

большимъ мысленнымъ массамъ 1). За въ ряду

выростающихъ изъ одного корня и новь, изъ

коихъ исподоволь отрываются отъ предшеству-

ющихъ и теряютъ сЛды своего cl'YIl(eHieMb

можеть быть названь тоть процессъ, въ силу котораго ста-

новится простымъ и нетребующимъ усищ мысли то, что

прежде было мудрено и сложно. на вопросъ, ходять

ли они, воспринимають ли извн'ћ )lMcTBiH, какъ копать,

рубить, или качества, какъ зелень и проч. ,

отвМять

утвердительно, не обративъ на противоопе, за-

ключенное въ (чувственное BocnpiHTie качествъ или

,lMcTBiH, вообще неподлежащаго чувствамъ) и не думая о

томъ, что можно вовсе не сознавать ни $itcTBiH, ни ка-

чества. Изв1;стно, что истина, добытая трудомъ многихъ

покоЛкЈй, потомъ легко даетсн даже дТтямъ, въ чемъ и

состоитъ сущность прогресса; но и.3\Њстно, что этимъ

прогрессомъ челоЛкъ обнзанъ языку. Языкъ есть потому

же yc.10Bie прогресса народовъ, почему онъ органъ мысли

отд1;льнаго лица.

Легко увћриться, что широкое ocH0BaHie

потомковъ, приготовляемое нредками--не в'ь наслдствен-

ныхъ тВла, и не въ веще-

ственныхъ памятникахъ прежней жизни. Безъ слова чело-

остался бы дикаремъ среди изящнМшихъ произведе-

искусства, среди машинъ, картъ и т. и., хотя бы ви-

1) Steinth. Gr. Ь. v. Р8. 331, 334. Zeitscbr. for Phi108. У. Fichte etC•

хххп. 218.