— 220 —

Какъ происходить это cT0JkH0BeHie, можно видвть изъ сл-

дующаго: если кто говорить: «эта бумага не Ола», то,

значить, первое впечатлије заставило его воспроизвести

прежнюю мысль о бумаги, а слТ,дующее вытьснило

эту мысль изъ c0'.3HaHiH. Первый актъ мысли образовал

положительное, въ которомъ одна вызывиа

другую, т. е. имма съ нею стороны; но предикать

не мо1љ удержаться при сЛдующаго

которое будеть выражено и словомъ, если скажемъ: «это

не План, а сФ,рая бумага». Раздюимъ друљ

другу предикаты такимъ количествомъ другихъ актовъ мысли,

которое достаточно для того, чтобы, при мысли о С'Врой бу-

мать, ПО“шать мысли о Ллизн1; и мы по-

дучимъ положительное «бумага сћра». Отсюда

видно, что 0Tp111(aHie есть c03HaHie процесса одного

другимъ, непосредственно за нИмъ слдующимъ.

Для предполагаемаго чистаго поп А въ двйстви-

тельную величину, т. е. въ неполное необходимо

прибавить кь нему обстоятельство, вызыватцее его въ со-

3HaHie; это обстоятельство можеть быть только положитель-

ною величиною, однородною и сравниваемою съ поп А.

Легко примћнить это кь языку и простВйшимъ формамъ

И здМ,ь основная форма есть положительное сравне-

Hie: примыкаеть кь нему, развивается изъ него,

еспљ первоначал,но отрицательное cpaaHeHie, и только

стираеть съ себя печать своего

Какъ будто Н%СКОЈЬКО книжнан пословица «власть не с.ласљ,

а водя не завидная доля» возможна только потому, что въ

язык•В роднятся свободы и что волн

есть именно завидная доля. Кашебская пословица «тьма не

ћсть людей, но валить ихъ съ ноть» предполагасть мысль,

что тьма диствитиьно Ж•ть людей. что будеть понятно,

если вспомнимъ, что пљ.иа (подь. спш, ночной мотылежъ)

есть миеичес;ое щество, тождественное съ сер. в•ћШТИ-

цею, съћдающею сердце. Такъ и во многихъ другихъ слу-

чаяхъ. Поэтому намъ кажется весьма древнею такая форма