— 226 —

дается, и повторенное ребенкомъ сово до тВхъ порь не

для него смысда, пока онъ самъ не соединить съ

нимъ извћстныхъ образовъ, не объяснить его

составляющими его личную, исключительную собственность.

есть конечно явленЈе внолЊ внутреннее. Дитя

можеть придавать суффиксу—овб значенЈе лща, производя-

щаго то, что обозначено корнемъ, можеть думать, что По-

роховъ—тоть, что порохъ Jb.laeT'b•, но всякое ложное пони-

MaHie было бы невозможно, еслибъ давалось извнЯ

а не создавалось понимающимъ.

даютъ ребенку только случай замМить звугь.

По выражетю Ляцаруса, BocnpiHTie ребенкомъ пустаго зву-

ка можно сравнить съ астрономическимъ что

на такомъ то неба должна быть зввда; са-

мой звмды, условленное этимъ—то же, что зва-

звуку. Мы уже упомянули, что c03HaHie въ

многихъ предметовъ, подлежащихъ чувствамъ, яваяется отно-

сительно поздно. Безъ помощи языка, въ которомъ есть

сл. горло, столько же покоЛIЈЙ дожно бы быдо трудиться

надъ Bi“'BueHieMb торда изъ массы прочихъ сколь-

ко нужно было для самого слова горла; современ-

ный же ребенокъ, въ которомъ безсознатиьно сложилась

мысль, что слово что нибудь да значить, скоро и легко

объяснить сел звуки упомннутаго слова образомъ самого

предмета, на который ему ука.зывають. Образъ этотљ не

см%шается съ другими, потому что обособияется и сдержи-

вается сивомъ, которое съ нимъ связано. При этомъ путь

мысли ребенка сократился; онъ сразу, минуя предшествую-

(напр. огня и noopaHiH), нашел искомое

слова.

что слова съ нагляднымъ пони-

маются раньше отвлеченныхъ, но ходь 110HlIMaHiH тВхъ и

другихъ въ общихъ чертахъ одинъ и тотъ же. «Положил,

говорить Ляцарусъ, что дитя им'Веть уже изв'Ьствое чист

образовъ съ соотвмствующими имъ совами: евсть, пить,

ходить, Лжать и проч.; оно еще не у“етъ выразить сво-