— 213 —

вто :weHie апперципируется или объясняется два раза:

сначала—непосредственно, въ той кото-

рая выражаеть симводъ, иотомъ—посредственно, втЬстВ съ

этою—во второй коей боле бдизко кь

самому мыслящему и ueHte доступно непосредственному

восщЈятЈю. Такъ въ

«Ой трачка усе поде освЈтила,

А внишла, козаченька звеселила»

поэтическое, образное втораго стиха возможно

только подъ ycaoBieMb перехода мысли отъ зори кь д'Вви1$,

отъ свћта кь веселью, потому что хотя слова зоря, Дњвица

и сами по сел, каждое но своему, указывають на св#гь,

но это ихъ этимологическое дается дадеко не съ

перваго разу. Ясно также, что упомянутый иереходъ тре-

буетсн не объективными свойствами звмды, свма, Овицы,

весиьн, а относительно субъективнымъ ихъ

въ отношенЈями зори и Ввицы, свМа

и красоты, свма и веселья, установленными только систе-

мою языка.

Излстно, что народной составляетъ

не природа, а т. е. то, что есть самаго важнаго

въ Mipt для Если челолкъ обстанавдивается въ

ней картинами природы въ такихъ напр. началахъ

какъ сЛдующее:

«Летивъ крнчокъ на той бочокъ,

крикнувъ;

Горе жъ MeHi на чужинЈ,

Що я не привикнувъ», или:

«Подъ торою висоКою

Голуби Јтають;

Я роскоши не зазнаю,

А JiTa минають»,

то это $лаетс,н не изъ какихь либо артистическихъ сообра-

не потому,

почему живописецъ окружаеть группу

ицъ приличнымъ ландшафтомъ; какъ бы ни быль этоть

ландшафтъ твсно связанъ въ живописца съ ли-