— 204 —

шенное. 11093iH—He только приготовлять науку,

но и временно устраивать и завершать невысоко отъ зи-

ли выведенное ея Въ этоиъ заключается давно за-

мТенное сходство и Но доступ-

на немногимъ; тяжелоућсный ходь ен не внушаеть

чувству недовольства одностороннею отрывочностью жизни

и слишкомъ медленно исцюяеть отсюда нрав-

ственныя Въ этихъ случаяхъ выручаеть чело#

ка искусство, особенно 11033iH и первоначально Всно свя-

занная съ нею редигјя.

Въ обширномъ и вмЖ:тВ стротомъ смысл, все достоя-

Hie мысли субъективно, т. е. хоп и условлено шњшнииъ

MipoMb, но есть личнаго творчества; но въ этой

всеобъемлющей субъективности можно разграничить объек-

тивное и субъективное и отнести кь первому науку, ко

второму—искусство. ()cH0BaHiH заключаются въ сЛдующемъ:

въ искусствћ общее есть только образъ,

коего иначе происходить въ каждомъ, и можеть

состоять только въ неразложенномъ и

личномъ) чувстЛ, какое возбуждается образомъ;

въ нау1Њ же невтъ образа и чувство можетъ иммь Всто

тоЛько какъ нредметь изсЛдованЈя; единственный строитель-

ный науки есть 110iWTie, составленное изъ объек•

тивированныхъ уже въ слол признаковъ образа. Если

искусство есть процессъ первоначальныхъ

данныхъ душевной жизни, то наука есть процессъ объекти-

искусства. Pa3M(lie степеней объективности мысЛи

тождественно съ pa3MtlieMb степеней ен отвлеченности: самая

отвлеченнан изъ наукъ, математика, есть в“ств самая

въ своихъ 110JozeHiHxb, наиме"е допускаю-

щая возможность дичнаго взгляда.

Многое заставляеть предположить, что наша обыденная

мысль, которая повидимоиу только скользить по поверхности

предметовъ и лишена всякой глубины, что даже эта мысљ

есть очень сложное и относительно позднее состав-

ляющее результать научнаго анализа, предполагаюпцее еще