ПРЕДИСЛОВШ.

15

лого же вида. Эти именно обпје элементы опредвдяють

оув.а.

Таковы, по Штейнтия, основные Ваховы, руководив.

процессомъ языка, а тизе теперь

его pa3BzTieMb. Весь путь, пройденный ЯЫЕОМЪ съ твхъ поръ, ЕШЬ

впервые быди изданы звуки, и вплоть до самаго совер-

шеннаго яаыва, гораздо боне опред%дяется законами

чвмъ правилами логики. Законы nczxoaoriz, вавъ и законы при-

роды, д%йствують бевъ хотя ине безъ цвли•, на-

противъ, логика даеть воторымъ мы сл%дуемъ и со-

анательно примвняемъ. Но такъ вавъ явывъ есть на.

родной масон, тао какь ОЕЪ общества, а не индиви-

то для его сл•Ьдовадо бы создать

народнаго духа. Штейнталь очень наегаиваеть на этомъ разли-

И ЛОГИВИ ВЪ ИХЪ ВЪ 0HE03HRHi»;

однако, порядокь, котораго ОЕЪ придерживается въ своихъ сооб-

по моему MdHiD, боне свойственъ прежнему логи-

чесвому методу, чВмъ евспериментадьной наущ ивучающей че-

духъ.

Собственно говоря, между ввгдядыми Штейнта-

дя и моими, очень веведиво и основывается лишь на

философсвихъ формулъ, употребдяемыхъ въ • и Фран-

Штейнтадь привнаеть, что въ явыва не сдв-

дуеть усматривать отдвдьнаго ума; онъ опасаети

тодьво врожденныхъ идей и боится, чтобы мы, ива.

гая Локва, не присоединились кь Лейб-

вица. По его мнвтю, не сивдџеть говорить ни о на-

вяаанныхъ языку, ни о разумв•. все вовникаетъ (devient), по-

является и образуется согласно законамъ, воторые должна ив-

сл%довать наука. Прекрасно! Но что же такое ети вавонн, вогда

Жо идеть о aBaeHit вате-

логически образецъ, опред%ляюпјй ту

или иную форму Если только термивъ „врожденный“

означаеть что нибудь иное, то онъ долженъ быть устраненъ. Ивъ

желудя, брошеннаго въ землю, выростеть дерево, существенныя

черты вотораго мы можемъ опредЬить напередъ. Дубь не врож-

день жедудю, но желудь устроень тавъ, что дубь неивЊжно

выйдеть ивъ него со всвми своими природными чертами.

Другой филологь, Гейае 1), высвададъ по поводу той же

проблемы взгляды, очень 6JMBEie кь взглядамъ Штейнталя. Ав-

торъ рвзво отрщаеть мысль о возможности пришед•

тпаго извнВ; онъ вмВстЬ съ Штейнталемъ отвергаеть

Беккера о тмъ, что этотъ называть о рганиамомъ,

т. е. неивижномъ и почти MBTepiaubH0Mb соаданЈи языка. ЯЗЫЕЪ,

по Гейве, создань чедоввкомъ свободно, потому что че-

ловъкъ, создавая его, не повиновался никакому рвшающему по-

и вложидъ въ него свою личную чего не

быдо въ чисто органическихъ Выводъ Гейзе,

1) System der Spachwissenchaft (Берлинъ 18.%), посмертное

0J(bHie, опубликованное Штейнталемъ, стр. 46 и сл•Ьд., 164 и сл•Вд.