22

ПРОИСХОЖДЕНШ ЯЗЫКА.

Возьмемъ, напримвръ, солнечную систему. Безъ это цв-

дое подчинено строго правидьнымъ завонамъ и 06pa80B8Hie его

было вызвано очень простыми причинами. Однаво, кольцо Сатур-

на, планеты и аэродиты указываютљ на то мвсто, во-

торое занимаетВ индивидуальный факть въ непоколебимой на

видь небесныхъ Аль. совершаются • въ Mipb

потому, что они имВють достаточное ocH0BBBie для того, чтобы

совршаться но это 00H0BaHie никогда не бываеть единственнымъ.

Не бываетъ двухъ фактовъ, которые совершились бы совершен-

но одинаково, ни двухъ существъ, входящихъ въ одну и ту же

есть только индивидуадьные случаи, вызванные тЬмъ

иди инымъ игральной кости, которую бросають еже-

минутно. Каждый факть и каждое существо есть результать

предшествующаго, и если мы даемъ одно и тоже HaaBaHie суще-

ствамъ, въ большей или меньшей степени аналогичнымъ, то мы

двдаемъ, это лишь расширяя смыслъ словъ.

эти казались мн•Ь необходимыми, чтобы

предупредить которыя могли бы возникнуть отъ

установленныхъ мной общихъ Разъ мы желаемъ вый-

ти изъ чисто области, то можемъ получить истину,

лишь ограничивая мысль и уничтожая ошибки при помощи добро-

совьстныхъ

1.

Экспериментальная наука о чедов±ческомъ дуй ограничи-

виась обыкновенно тьмъ, что изучала c03HaHie, достигшее своего

полнаго и въ томъ въ какомъ оно суще-

ствуеть въ наши дни. То же, что и сдвлии

для организованныхъ тЬдъ, сдвлала для души, лишь

съ той разницей въ методв, хоторой требуеть рвзкое

предметовъ изучетя. Но подобно тому, какъ на-ряду съ наукой

объ органахъ и объ ихъ существуеть другая наука,

воторая обнимаеть ихъ и такъ и

на.ряду съ которая старается описать и классифи-

цировать и души нужно было бы создать

эмб р человвческаго духа, которая изучала бы появде•

Hie и первыя способностей, 3!NcTBie которыхъ теперь

тавъ правильно. Подобная наука, безъ была бы болве

трудна, чВмъ та, которая задается цвдью констатировать совре-

менное человВческаго Однако, есть вврныя

средства, которыя могуть повести васъ отъ настоящей эпохи въ

первобытной: прямое oytieHie этой посдвдней для насъ невоз-

можно; но индуктя, изучая наст—ее, можеть привести насъ

въ самопроизвольному, котораго являются

совватедьвыя эпохи.

Д%йствительно, если первобытное

исчезло, не оставивъ никакихъ сдвдовъ, то у насъ есть

подобныя Њмъ, которыя нвк.огда характеризовали его. Тавъ

ЕВКЪ каждый индивидуумъ проходить тоть же путь, по которому

сл%довио все челов%чество, то чедоввческаго

рода въ общемъ соотввтствують прогрессивному инди-