ПРЕДИСДОВIВ.

9

Итакъ, посд•Ь десяти льтъ труда я продолжаю настаивать

на томъ, что ЯВЫЕЪ образовался сразу и вовнивъ одновременно,

вакь продувть духа каждой расы. Для того, чтобы подобное по-

не быдо понято ошибочно, необходимы и я

сейчасъ приведу ихъ, но самый принципъ кажется мн'ь вврнымъ

въ своей общей формв. Не смотря на то, что явывъ постепенно

дошелъ до веЬхъ своихъ способностей, онъ явился съ

первыхъ же дней, вавъ н•Ьчто цвдьное, точно такь же, вакъ въ

бутонв заключается цв%токъ со всвми существенными частями,

хотя части ети еще не достигли своего поднаго расцв%та.

Одинъ фактъ, повидимому, противорвчить высказанному мною

MH'bHiD и заставляеть меня прежде всего дать йкоторыя объяс-

Очень часто намъ случается вид%ть огромныя

семейства, совершенно равными языками, не смотря на

то, что, съ точки мы не зам%чаемъ между ними

никакого Такъ, не дошла бы

до индо-европейскихъ и семитическихъ народовъ,

есди бы oyqeHie явыковъ не показало, что си.

рТскШ и языки, съ одной стороны, а санскритстй, гре-

чести и r•epMuckie языки—съ другой,—представляють два само-

стоятельныя ц•Ьлыя, несводимыя другь на друга 1). Для

подобнаго наибод%е естественной является та гипотеза,

что единая раса, выйдя изъ общей водыбеди, раздфлилась на

ДВА вВтви, прежде чъмъ окончательно установился ея явыгь.

Гипотезу эту подтверждаеть, повидимому, то обстоятельство, что

об упомянутыхъ выше языковъ, не смотря на полное

представляють нвкоторыя черты фамидьнаго сходства

почти въ такой степени, какъ два близнеца, которые выроии на

небольшомъ разстоя.ти друтљ отъ друга, а потомъ были совер-

шенно рачучены въ возрастЬ четырехъ-пяти двть 2). Тавимъ

образомъ явыкъ является какъ бы вторымъ моментомъ въ суще-

cTB0BaBia чедов%чества, и мы вевольно принуждены предполо•

жить такого когда и семиты жиди

вм'ЬстЬ безъ правильнаго языка, иди, въ крайнемъ случав, обла.

дали дишь зародышемъ того, что образовало индо.

европейскую и семитическую систему.

Конечно, съ этимъ c006pazeHieMb нужно очень считаться. Если

мы рвшаемся говорить о рервыхъ дняхъ челов'%че.

оа, то не слвдуеть ничего понимать буквально. „п е р-

вы е д н и“—ничто иное, вакъ метафра для болве или

менве продолжительнаго промежутка времени, въ котораго

1) См. мою Hi8toire g6n6rale deg langues s6mitiques, т.

У, гл. П.

3) Литре (Revue (1 ев deux Mondes. 1-го Июля 1857 года) недав-

но пробудилъ въ подобной гипотезы. „Явыкь, говорио

онъ, есть ревультвть двухъ элементовъ: способностей челов•Вческао

ума и соаерц8Ейя природы. Отсюда слвдуетъ, что группы людей, при-

надлежащихъ кь одной и живущихъ въ одномъ мвст•в, не могуть им•Ьть

рилачнаго языка потому, что у нихъ идентичны какъ впечатл•ЬЕйя, восприни-

маемыя умственными способностями, такъ и ети nocJ1'BIIHiN. Я не могу со-

гласиться съ этимъ paacyxrxeHieMb. Если бы родные братья, на