ПРЕДИСЛОВШ.

21

рвчью не им%еть большого потому, что только члено-

раздфльный ЯЗЫЕЪ можетъ выражать мало-мальски развитую

мысль. Риттеръ, приписывая языку только одну роль—переда•

чи мыслей, забываеть о другой, не менье важной фуншји

слова: а именно, служить для формулировки и мы-

оди. Гдухо•нВмой только тогда составляетљ опредьлевныя суж-

когда онъ можеть заключить ихъ въ знаки, составленные

подобно ввакамъ нашего языка. Если мы даже предположимъ

что до аббата д'Эпэ нвкоторымъ гдухо-ймымъ удалось добиться

умственнаго то сдвдуетъ принять во сообще-

Hie съ говорящими при помощи гдазъ. Въ самомъ двд%, соана•

Hie заразительно: оно передается и косвенными путями. Риттеръ

сожад%еть о томъ, что я сравнивалъ языкь съ мысдью, а не съ

политическими и законами, которые составляють

часть человвческой природы и въ то же время не соотввтствова-

ли по времени его Я не могу въ точности принять

этой мысли: если Риттеръ имветь въ виду сознательныя полити-

учреждетя и уоовершенствованвую нравственность, то я

думаю, что языкъ нельзя сравнивать съ подобными вещами. Если

же онъ им%еть въ виду принципъ нравственности, семейной и

гражданской жизни, то этоть принципъ также первоначаленъ

для челов%ка, какъ умъ и языкъ. Если мы будемъ восходить кь

древнему пародовъ, то найдемъ нВкоторые ре-

обычаи, нвкоторые законы домашней жизни, неотф

лимые отъ языка этихъ народовъ и связанные съ ихъ первыми

Риттеръ упрекаеть меня въ томъ, что я говориль о разви-

Tiz языка, слишкомъ мадо считаясь съ и разсматривая

его, какъ живущаго существа, совершенно изолирован-

наго отъ внвшнихъ Упрекъ этоть быть бы умВ-

стенъ, если бы взгляды, изложенные въ этомъ очерк%, были ив.

ложены въ форм•Ь теоремъ, претендующихъ на безусловную

истинность. Конечно, оказываютъ рвшитель.

ное на ЯВЫЕОВЪ; напр., не будь норманскаго за-

языкъ быль бы совершенно отличнымъ отъ

того, во что превратился англо-саксонскш языкъ въ наше время.

Но если языки часто уклоняются отъ своего естественнаго пути

подъ BJIi3HieMb внвшнихъ фактовъ, то это не даеть еще права

заключать, что въ основ•Ь ихъ нВть внутренняго закона.

Раз“ законы роста становятся менве д%йствительными оттого,

что нвть ни одного въ которомъ форма,

ввтвей и листьевъ не могли бы принять надлежащей формы, ев.

ди бы какъ излишнее и

соковъ, не наруюади ихъ Мировой про.

цессъ—это обширная (Њть, въ которой переплетаются и противо-

д%йствують другь другу тысячи причинъ, и въ которой равно-

д%йствующая никогда не кажется вполн% согласной съ общими

ватнами, изъ которыхъ мы пытаемся вывести ее. Для того, что-

бы формулировать законы, наука принуждена двлать абугравји

создавать npocvNIIIia вавихъ никогда не бываеть въ при-

родВ. ВС'В мировые законы вВрны лишь приблизительно.