гой придирчивости, ври которой уже вевоиовва ввкиая аи-

тература. «Не входя въ иодробности по этому вопросу, а ска-

жу только, что џя выхода взъ того запутаннаго въ

которое поставлена ваша цензура, необходимо вернуться кь ко-

ренному уставу 1828 года, отм±ниъ вс'ь допол-

витедьныя uocTaEoueBia, ничего существенно недопоиаюпјя и

только прямыя 0tcTBiH благоразумной :рнзуры».

Мысль о необходимости отнять у цензоровъ право доискиватыя

«скрытаго смысла» и диствовать въ этомъ согласно

духу цензурнаго устава 1828 г., была раздшаеиа многими ив-

цаи принадлежавшими въ вћдомству цензуры; ее неоднократно,

какъ выше видђть можно, выражиъ кн. BH3eMckii, а равно и

другой, бывшш членъ Гивнаго yupaweHiH цензуры, д. с. с. Скри-

пицынъ. Г. Катковъ въ объяснитиьной записВ, представленной

инъ министру народнаго npocBtTWHiH, врииисывиъ цензурвымъ

затруднејамъ и слишкомъ подозрительному контрю надъ мыс-

xiro, въ вашемъ обществ•Ь упадокъ репгтзнаго

чувства. «Нельзя безъ грусти, писать онъ, видђть, какъ въ

русской мысли постеиенно усиливается кь великимъ

интересамъ Это czmTBie Т'Ьхъ преградъ, которыми хо-

тять насиш»ственво выдрЬдить интересы изъ живой мысли

и живаго сова образованнаго русскаго общества. Вотъ почему

въ литерату1Њ нашей за“чается совершенное 0TcyTcTBie реи-

ri03HaT0 направле'йя. ГД'Ь возможно повторять только казенныя

и стереотипныя Фразы, тамъ теряется довые кь peHI'i03H0MY

чувству, тамъ ионевохЬ выражать ero, и рус-

Ckit писатедь никогда не посм'Ьетъ говорить пуфикгЬ тоноиъ

пошаго peuri03Haro какимъ могутъ говорить виса-

теи другихъ странъ, гд'ь Н'Ьтъ духовной цензуры».—

«Въ такомъ великомъ дЮ'Ь мы не должны ограничивать гори-

зонтъ нашь настонщимъ n0k0JbHieMb, и съ должны мы

сознаться, что будущность вашего отечества не о“щаетъ доб-

ра, если продлится эта система мысли, этот'& рев-

нивый п недоброжелательный контроль надъ нею. Не доброиъ во-

мянутъ насъ потомки ваши, вникая въ причины глубокаго упад-

ка чувства и высшихъ нравственныхъ интересовъ

въ народ%. Признаки этого упадка зам'ћчаются и теперь, и намъ,

живущимъ среди общества и имђющииъ возможность набыдать