точно убЫился. фактъ, не сомнјваемса,

еще болје укрђпитъ въ немъ это

Г. Соловьевъ находить у меня „значительную фактиче-

скую ошибку“ въ тЬхъ словахъ, гдђ я говорю, что Ламене и•

его друзья подчинились папской энциклик“ отъ 15-го авг.

1832 года, которая содержала въ себ основныхъ

идей которыя Лямене и его друзья проводили въ

газетђ „Avenirg

„На самомъ дЈлЈ, за“чаетъ г. Соловьевъ, подчинились

только Лявордеръ и Монталацберъ, а Ламене отвергъ Р'Ьше-

Hie духовной власти и протестовал противь него. ДостовЈр-

ныа cBi$Hia обо всей этой г. Щегловъ могъ бы

найти, чтобы не содить Дальше, въ прекрасной книжкгђ

А. Леруа-Болье о либеральномъ католичестве .

Кань иного онъ знаетъ, этоть г. Соловьевъ, подумаетъ

мало читатель. И поправить съумђеть автора, и ука-

жетъ источники, откуда можно почерпнуть истину; впрочемъ,

укажетъ источники, только доступные автору, сообразные съ

его научной подготовкой. А указывать всЈ источники было бы

для ученћго критика затруднительно; такъ много онъ знаеть

и изучалъ ихъ, такъ Далеко ходил онъ въ области науки!

Но такъ будетъ разсухдать только очень мало

читатель, на котораго очевидно исключительно и разсчиты-

ваетъ г. Соловьевъ. А сколько-нибудь не чуждый

XIX вјка читатель не можетъ не знать характеристическихъ

подробностей Лямене, воторый представляетъ очень

крупную личность нашего cT(MTia, еще не вполнј оцјненную.

Bch эти Кеттлеръ, де-Мёнъ, Му-

фангъ и др., даже, сами nocrb;wie болће гуманные

папы IX и Левъ XIII ничто иное, какъ ученики Ляиене

и его посмдователи, только не одинаково послыователь-

Лямене было c06HTieMb, котораго подробно-

сти вошли въ учебники и справочные словари. Вотъ какъ вы-

ражится Брокгауза Conversations-lexicon въ книжм, напе-

чатанной еще въ 1845 г. „Послђ того кань папа осудилъ

идеи Лямене, въ окружномъ отъ 15-го августа 1832

года, Лямене прекратидъ свой журналь 10-го сентября того

зе года и даже въ слјдующемъ году, выражен-