и такое касательно труда мы находимъ въ одномъ

изъ древнјйшихъ законодательствъ востока. Зороастръ училъ

своихъ послыователей, что трудъ въ полгв и въ саду, раз-

полезныхъ хдЫныхъ и фруктовыхъ деревьевъ

есть угодное Ормузду, что чрезъ это распростра-

нается доброе царство его на и совращается царство

Аримана.—Съ другой стороны тяжелый трудъ, требуемый

повелъ во злу, въ однихъ дру-

гими. И прежде, еще въ пастушеской жизни поа-

вились рабы, которые вм•ђето своихъ господь должны были

беречь ихъ стада и служить имъ самимъ. Но въ то время

рабовъ было мало, потому что имъ было мало $ла. Земле-

потребовало Ольшаго числа рабочихъ рукъ, и потому

человЈкъ сталь запасаться ими въ большеп числј. Сред-

ствомъ для этого были войны. Войны существовали при

самомъ начать челойческихъ обществъ. Дивари и теперь

воюютъ и прежде воевали другъ съ другоиъ; но побђжден-

наго врага они убивали и польза,

которую они могли извлечь изъ него. Оставить его въ жи-

выхъ они не могли, потому что, будучи отпущень на свободу,

онъ опять сталь бы имъ вредить, а будучи взатъ въ неволю,

онъ, не будучи имъ полезенъ, только быль бы лишнимъ

потребителемъ даровъ природы, и безъ того не обильныхъ.

Народы осјдлые, побждая непттеля, не убивали, а

порабощали его, или уводили его въ свою страну, гдј онъ

Олался рабомъ, привязанннмъ кь личности побдителя и

его семейства, обрабатнвалъ его землю и исполналъ BHEia

работы; такъ произошло рабство во всјхъ почти стра-

нахъ древняго Mipa, въ и по-

сами оставались въ покоренной странј, овладјвали

почти всЈми еа богатствами, а пойзденныиъ оставляли жизнь,

чтобы работать на нихъ; такъ было въ Египтј, отчасти

въ Спарй и въ средне-вјвовыхъ государствахъ Западной

Европы. Такимъ образомъ прогрессъ экономическТ повелъ за

собою великое, также иономическое, зло. Но это здо быт не

единственнымъ, а было и другое, вызванное отчасти человјче-