ХЫ

и хотя мы съ своей стороны не обязаны опровергать голослов-

ння его, но въ интересахъ дјла, въ интересахъ

поднышаго вопроса, котораго piIueHie г. Со-

ловьевъ старается извратить, укажемъ ему на ха-

обстоятельства,—на то, что большинство

органовъ печати до сихъ порь клянется именемъ первыхъ

основоположителей нигилизма, что Мкоторые органы печати

то случаю смерти Чернышевскаго вышли въ траурј; и про-

изошло это уже посм того, кань была издана моя книга. По-

натно, какое имЈетъ трауръ, носимый цо Чернышев-

скомъ. —Въ шестидесятыхъ годахъ нигилизиъ быль почти ис-

ключительно теперь онъ получилъ характеръ

имЈющей и свои догматы, и свои правила нравственности и

практической хЬательности. Онъ имгЬетъ уже свой культъ,

своихъ святыхъ, своихъ отверженныхъ и проклятыхъ, нако-

нецъ, свои органы. Не давно одинъ московокйй

журналь („Русская Мысль“) подвергъ анаеемгђ Щербину за

то, что онъ въ 60-хъ годахъ не сочувствовалъ нигилизму и

даже см“лся надъ нимъ.—Мало того, чуть не подвергъ анаеем'В

аисательницу, которая относилась кь ЩербинЈ дружелюбно.

Вы видите: признаки установившагося новаго культа!

Мы совершенно невольныиъ образоиъ увлеклись въ это

фактическое голословныхъ г. Со-

ловьева. гНмъ не менје мы прибавимъ въ нему очень инте-

ресное

На стр. 439 г. Соловьевъ разсыпаетъ передъ читателемъ

перлы своего ocTpoyMig, направленнаго противь меня, за мое

„неу"стное и несвоевременное“ литературы“

раньше этого, на стр. 398 той же самой книжки журнала, въ

которой помрђщена г. Соловьева, журнала

отъ себя дјлаетъ литературы еще болје злобное, и ра-

зуиђется еще болђе несвоевременное, чјмъ мое обличете. Ре-

дампа обращается даже кь извђстному авто-

ритету г. Л. и его словами утверждаетъ, что ле-

шльная литература до такой степени подготовила кь рево-

д%ательности нашу молодежь 70-хъ годовъ, что

„ чисто революфнной почти нечего было дјлать"

журнала не относится однако кь этому