ВВЕДЕН Т

Поеп%доватедьныя BBM'bHeHia въ экономичесвомъ быту человпа.

свойства ЕВЖДОЙ ступени эвоноиичесваго раввитјя и неудобства, со-

ихъ. Естественность nogBzeHig софдьныхъ YToniA; отнъ

воторое должна им%ть rb вимъ наука. вывываюц$я

ихъ nogBuezie.

Экономическое устройство человЈчесвихъ обществъ, по-

добно устройству другихъ сторонъ чедовЈчесвой живи,

не указано человјку свыше и не изобрјтено имъ вдругъ, а

priori; дла этого нуженъ быль бы

умъ, котораго человђвъ не иметь. Потому человјвъ должен»

быль устроивать свой быть мало по малу, по

отдјльнниъ указатамъ опыта. Но Takia не могли

быть поднн и достаточно опре$ленжы, и притомъ постоанно

измјнались, потому что измнался самъ человгввъ, его по-

требности и обстоятельства, среди которыхъ онъ находился.

Первобытный человјкъ, обитатель тепшхъ странъ, ийдъ

мио потребностей и удовлетворялъ ихъ дегко. Природа до-

ставляда ему въ двои даровыа плоды,

ворни или животныхъ. Челойку слјдовало только сорвать

плодъ, вырвать изъ земли корень, поймать или убить жи-

вотное, и онъ быль доволенъ: ему больше ничего не быдо

нувно. Мтви дерева, пещера иди простой шалашъ и 3В'Ьри-

ная шкура защищали его отъ Таковъ быль

первоначальный быть челов'Ька. Но вакъ онъ

ни прость и ни Одень, въ немъ можно уже замжить Н'ВЕ0-

торыя существенныя черты, безъ которыхъ онъ быль бы еще

6'ђдн'Ье и жалче, безъ которыхъ человђкъ не могъ бы совсјиъ

существовать. Во-первыхъ, челойкъ долженъ быль трудиться,

отыскивать плоды и корни, преслЈдовать дикихъ жи-

вотныхъ, строить шалашъ и пр. Во-вторыхъ, въ это время

1