62

1йальный, въ воторомъ c03Baaie родовой связи терается, ее

смђнаетъ земля, заступающаа м±сто родства. Начало этой

важной перемтны въ жизни народовъ мы должны отнести

въ моменту овончательваго 38H8Tig племенемъ опредьеннаго

пространства земли 26). Но тавой переходъ совершается не

вдругъ, а исподоволь, при чемъ MH0Tie институты про-

должаютъ дЫствовать и хотя часто въ значи-

тельно изйненномъ уже виВ. Кь числу тавихъ

принадлежитъ и институтъ круговой поруки. 11одобно преж-

вимъ родовымъ союзамъ и отд%льныя самостоятельныа тер-

общины представляютъ собой одно замкнутое

Ц'Ьлое, члены вотораго, по въ другимъ общинамъ,

связаны вруговою порувою. Община не отйчветъ лишь за

изгнанныхъ изъ своей среды членовъ, подобно тому вавъ и

въ родовыхъ союзахъ отхвльные роды свимаютъ съ себя от-

Атственность за исвдюченнаго члена, воторый становился

въ ВП@ЛНЈ беиащитное nozozeHie и вотораго не

навлевио на себя ничьей мести. Но въ вруговой

поруки общинъ лежить уже не общность а

сосјдства и общинное Впрочемъ

эта „Mipceaa" круговая порука не исключаетъ возможности

на раду съ нею и круговой поруви, основан-

ной на единстй крови. Тавъ напр., у славянъ, вмВстЬ съ

отйтственностью союзовъ, существовала и

от“тствевность отдььныхъ семейныхъ общинъ, члены вото-

рыхъ были связаны круговою порукою. Подобные же порядки

мы зайчвемъ не только въ древвихъ памятнивахъ

свато завонодательства, но и въ современной 27). Со-

вершенво справедливо зайчаетъ Постъ, что въ обществахъ,

воторыхъ повоится на двухъ элемен-

товъ, родоваго и общиннаго, Амь выступаетъ впе-

редь родовая вруговвя порука, сильвве родовые эле-

менты берутъ верхъ надъ общинными и наоборотъ. (Post,

Bausteine, П, 213).