63

Съ чедойчесвихъ обществъ все бол'Ье и 60JI'he

npi06phaeTb индивидуальная личность челойи,

между Амь какъ институтъ круговой поруки отодвигается

на плавь. Но и въ государственномъ быту народовъ

онъ долго еще продолжаетъ диствовать. Правда, съ усиле-

HieMb центральной власти ва счегъ дравъ отольныхъ общинъ,

вруговвя порука, эта главная основа всавой древней общин-

ной жизни, мало по малу утрачиваетъ первоначальный свой

характеръ и становится уже повинностью общинъ, воторыа

постепенно превращаются въ простые административные

округи. Центральнвя власть вначалТ бываетъ вынуждена, при

неразвитости государственнаго организма, изйст-

выхъ хосударственныхъ задачъ возлагать на отдВльныя тер-

pTopiMbHHa общины, воторыя и отйчаютъ за всякое упу-

въ этомъ д±лгЬ. Сюда въ особенности относятся заботы

объ общественнаго порадва и и H'hE0-

торыя Д'Ьла, о воторыхъ упоминаютъ ApeBBie славян-

CEie памятники. Памятниви эти же свихЬтельствуютъ, вавъ

съ времени въ Н'ђвоторыхъ славянсвихъ государ-

ствахъ институтъ вруговой поруки, благодара доходности

штрафовъ и жадности правительственныхъ чиновнивовъ, сВ-

дался невыносимымъ бременемъ для мВстныхъ житетей. Из-

Астное ceueHie должно было платить штрафъ, если вообще

какое-либо совершалось въ его оврутЬ; мадо этого,

если трупъ, напр., бываль подброшенъ, то и тогда взыскива-

лась пеня. Вотъ почему съ среднев%вовой наприм'ђръ,

съ н'ђмецваго права, воторое и „слышать не

хот%ло объ общественной поруй, народъ самъ усиливался

избавиться отъ такого источника безчисленныхъ

и основаться на другомъ прав, которое об'Ьщало больше

личной свободы“. (Palacky, Dbjiny, 1, 280).

Въ настоящее время институтъ вруговой поруки, въ раз-

ныхъ видахъ, продолжаетъ дмствовать у многихъ народовъ.

И во первыхъ у южныхъ славянъ, правовыя учреж-