65

щихъ свое начало непрем±нно отъ одного общаго родона-

чальника, о которомъ часто говорятъ, что онъ жиль 100,

200 и 300 .тЬтъ тому назадъ. Число членовъ отд%льныхъ

братствъ доходить до 800 душъ. Bci члены братства

носятъ одну общую Браки между братственниками

запрещаются, такъ кавъ всл они считаютъ другъ друга

очень близкими родственниками 31). Главная цеьль братства—

взаимная помощь и защита общими силами отъ постороннихъ

ВСТ братственвиви связаны круговою порукою и

состав.тяютъ одно неразхЬльное $лое. Въ случа•Ь

мира между братствами, мирятся не от$льные члены брат-

ства, но братство съ братствомъ. Вообще можно сказать, что

всякая обида или ущербъ, нанесенные одному изъ членовъ

братства, считается цЬлаго братства, за вото-

рое оно обязано мстить. Кромгђ такой же харак-

терь сохранили братства и въ йкоторыхъ другихъ славян-

скихъ земляхъ 3*).

Изъ нТскольвихъ братствъ образуется новый

союзъ, въ Ha3BaBie племени. „Pleme"

имеьетъ скор±е характеръ союза, члены

вотораго не считаютъ себя родственниками, почему и могутъ

свободно вступать въ бракъ. Тђсная связь существуетъ между

племенниками и всякое одного изъ нихъ счи-

тается фаго племени 33).

Турецкое правительство въ славянскихъ земляхъ ему под-

Адомственныхъ, съумфло извлечь громадныя денежныя вы-

годы изъ института круговой поруки, придавъ ей чисто

фискальный харавтеръ. правительства, гово-

ритъ Мэнъ, сами прекрасно сознаютъ выгоды круговой по-

руви передъ индивидуальною отвђтственностью, и потому они

Ц'Ьлости этихъ естественныхъ

союзовъ, подобно тому какъ и сеньеры, судя по

среднейвовымъ юридическимъ памятникамъ, поддерживали

общины виллановъ, живущихъ аи тете p0t (у одного очага).

5