77

дующею статьею. По Майвова смыслъ ед тотъ, что

если родичи даже были раздећдены между собою хлМомъ и

имуществомъ, но продолжали жить на одномъ огнищВ, то

Законнивъ продолжаетъ считать ихъ за одну семью, или

одинъ домъ, какъ въ хЬлахъ гражданскихъ. тавъ и уголов-

ныхъ. (253). Зиге.иь приводить MH'hHie который

относить 69 ст. въ тому случаю, когда какой либо членъ

задруги отхвлился отъ другихъ задругарей хлНомъ и иму-

ществомъ (разхЬлены движимости, но не земля, остающаяся

въ общемъ такой задругарь разсмат-

ривается относительно налоговъ и повинностей кавъ самосто-

тельный домъ. (43).

Таковы Законника о семейной общий, или

задруй, члены которой отв'Ьчали другъ за друга и сообща

влад±ди и пользовались общимъ имуществомъ. „Вся семья,

или хука, говорить Майковъ въ своей сербсваго

народа, имьа право на общее B.IaxhHie, и вотъ почему

записи, данныя воролами, царями, деспотами и боярами, даны

не отъ одного лица, а отъ старышины въ домеЬ, вмгьсй съ

прочими ближайшими родственниками, вакъ то: братьями,

сыновьями даже женами. ... При клятвахъ, встреьчаемыхъ

вами въ грамотахъ, приводится свихЬтели „съ 6paTiew", что

указываетъ съ одной стороны, что домъ считался нераз-

$дьнымъ Ц'Ьлымъ и нужно было вс•Ьхъ его члевовъ,

а съ другой, что по этой самой причин± достаточно было

свидгЬтельство одного главы дома, ручавшагося и за всю бра-

свою“. (253).

Что Ёасается круговой поруки отхђльвыхъ

ныхъ общинъ, то въ 3aE0HHI1ki насчитывается около 15 ста-

тей, гдеЬ упоминается о ней. Вотъ эти статьи:

Ст. 20. О троб'Ьхъ. И кое съ вльховьствомь узимдю

изъ гробовъ, тере ихь съжижу: село, вое учини, да

плати вражду. Ако ли будеЬ попь на то-зи дошьль, да му се

узме поповство. (Сводъ слав. зак. 277).