69

нихъ было отъ двадцати до тридцати братствъ. (Кавказъ,

1847). Сходные же порядки встр'ђчаются и у остальныхъ

племенъ 38)•

адатовъ дагестанскихъ обществъ открываетъ намъ

факты, весьма близко въ только-что разсмотр'Ьн-

нымъ. И зд•Ьсь на первомъ плангђ стоять родственные союзы,

или тохумы, связанные круговою порукой и отвгЬт-

ственвость за проступки своихъ членовъ. „Никто не можетъ

отдЬиться отъ своего тохума, вавъ палецъ отъ руки“, гла-

сать мђстные адаты; но самъ тохумъ имгЬетъ право исклю-

чить изъ своей среды порочныхъ членовъ и тогда уже онъ

не отвеЬчаетъ за ихъ поступки. Сборникъ адатовъ Кайтаха

в“няетъ въ обязанность родственникамъ убивать такихъ

своихъ порочныхъ членовъ. (Комаровъ; 1, 87). Всякое

ство, совершенное членомъ другаго тохума, влечетъ за собою

„Ему подвергаются одинаково мущины и жен-

щины, MuorhTBie, безумные, случайные,

неосторожные владЬьцы лошади, собавъ и вообще всякаго

животнаго, причинившаго кому-либо смерть 39). Въ случать

состоавшагоса съ и его родственниковъ

взысвивается денежное (алымъ, и

штрафъ по особой расклад“ Величина этихъ платежей до

крайности разнообразна въ разныхъ Йстахъ. Чрезвычайно

интересенъ „обрядъ , весьма близ-

кую даже въ детяляхъ, съ институтомъ древне-сла-

вянской поворы 40). считается кровнымъ

братомъ („ванъ-вардашъ") и замВняетъ собою убитаго имъ

члена семейства“. (Комаровъ, 1, 35). Точно таве существуетъ

громадное сходство въ имущественной отйтственности

семейныхъ общинъ или задругъ у славянъ и жителей южнаго

Дагестана. „Если братья или родственники, говорится въ

адатахъ южнодагестансвихъ обществъ, живутъ вигЬстЬ, поль-

зуясь нераздььно и между ними не заключено

вавихъ-либо относительно имущества, то всев взыска-