70

нјя на плату за кровь, по по за

за кражу, въ случађ Е'Ьмъ-либо изъ

нихъ этихъ преступлент, а также всев издержки на содер-

zaHie дома, за 11ck,uoqeHieMb неправильной растраты и рас-

ходовъ на свадьбу, должны быть относимы на общее иму-

щество. Такимъ образомъ и всякое npi06vkeHie

изъ нихъ поступаетъ въ общее (Адаты южно-

дагестанскихъ обществъ, VII, 19). Этотъ адатъ относится и

кь постороннимъ, не родственникамъ, которые согласились

добровольно жить соединивъ свое имущество въ

общее. (Ibid, 19).

Крой круговой поруки тохумовъ, адаты дагестансвихъ

обществъ упоминаютъ и о коллективной отйтственности от-

дВльныхъ ауловъ. Такъ изъ сборника адатовъ жителей На-

горнаго округа видно, что въ случа'ђ поджога сакли или медь-

вицы или сТна, если не откроется виновный, обиженнаго

долженъ удовлетворить весь аулъ. (Леонтовичъ, Адаты, II,

138). Сборникъ Кайтахскаго Рустемъ-Хана содержитъ

въ себеЬ сшј(ующее „если кто-либо, выгЬхавъ

по своимъ дьамъ изъ ири на него гра-

бителей или желающихъ взять съ него баранту, по неосто-

рожности ранить или убыть другаго, находящагося въ сто-

ровђ, иди нанесетъ вредъ чьему-либо имуществу, бекскому,

узденсвому или врестьянсвому, или же самъ понесетъ такимъ

образомъ вредъ отъ другаго, то за все это должно отвђчать

общество хотя-бы пришлось платить въ семь разъ

бол±е

Крой горцевъ Кавказа, родовые союзы сохранились до

еихъ порь у албанцевъ, этихъ „братьевъ праотцець грековъ

и римляне 41), благодаря втроятно главнымъ образомъ гео-

графическому Природная изолированность

страны защищала албанцевъ отъ вйшнихъ и „съ

этою изолированностью гармонируетъ вполй на-

родный духъ, воторый, во вс±хъ общественныхъ дьахъ не