62

пыхъ нарядахъ, опоясанныя чернобыльникомъ и души-

с'гыми травами. съ цвгЬточными йнками на головаХ'Ь, И

холостые юноши схватываются по—парно за руки и

прыгаютъ черезъ разведенное п.ламя; судя по удачному

или неловкому прыжку, имъ предсказываютъ

ијм (Ады, раннее или позднее супружество (Поэт. воззр.

т. Ш, 715)”. Словомъ нельзя не замгЬтить, что скаканье

чрезъ огни имгЬетъ любовное

и самый огонь вообще быль символомъ горячей любви.

Тоже самое, нужно полагать, было и въ древности.

И щЬйствительно памятники говорятъ намъ о

сердечныхъ, любовныхъ веселящихся на

Купаловъ день, или точнгЬе въ купальскую ночь отро-

ковъ и дЈ;вицъ, мужей и женъ,—эта близость и сер-

дечность попросту переходила въ развратъ.

„Егда 60 самый праздникъ Рожество Предо-

течево, тогда во святую ту нощь мало не весь градгь

возмятется, и въ селгьхъ возбгксятся въ бубны и въ

сопевли и 1'Y)l'hHieMb струннымъ, и всякими неподобными

играньми сатанинскими, плесканиемъ и 11JrsrcaHieM'I„

нам'1) же и щђвамъ и главами и устнами ихъ

кличь, вся скверные 6rhc,0Bckie птЬсни, и

хребтомъ ихъ и ногамъ ихъ скакате и топта-

Hie; ту же есть мужемъ и отрокомъ великое

ту же есть на женское и щЬвичье блудное

имъ B03'31)'hHie, такоже есть и женамъ мукатымъ осквер-

HOHie и дгЬвамъ pac'I'JI“hHie (Изъ игумена Пан-

фила 1503 г.)". Подобное же 06.uwleHie купальскаго

разврата мы встргЬчаемъ въ стоглаваго

собора 1551 г.: „Русальи о ИвановгЬ дни... сходятся

мужи и жены и дгЬвицы на нощное и на

безчинный говоръ и на пФсни и на

и на ckakaHie и на Д'ђла, и бываетъ отро-

комь оскверненй) и дгђвамъ• растлТкйе (Правосл. Собес.

1865 г. .ч. П, 276