83 —

самое египтянку предалъ обнцему nopyraHi10 „и пусти

ю водити по земли въ (П. С. Р. Л.,

т. П, 5 стр.)“. Что касается до этого мФ,ста лектописи,

то давно-давнымъ изв'ьстно, что оно взято изъ гре-

ческаго хронографа Малалы. Лфтописецъ- подставилъ

——чтлько имена рУёОкихъ¯- боговъ. Но тйзст± съ 'г'вмъ

должно сознаться, что pycckie боги соотв±тствовали

греческимъ. Л потому съ птроятностыо слевдуеб- прёд-

полагать, что и Дажьбогъ==Солнце, подобно

греческому Гефесту, или быль покровителемъ

брака. Такое теЬмъ естественнгђе и спра-

ведливгђе, что и современныя свадебныя

пгђсни часто вспоминаютъ про солнце: „А въ недФ,.лю

рано море ся розыграло; а не море тото грае, але

сонце ся купае; то не сонце ся купае, молодый

потопае (Чтен. въ импер. общ. истор. и древн. росс.

1872 г. кн. Ш Ш=Мат. Слав. 336 стр. срвн. 361)“.

Косвенныя Yka3aHifI русскихъ суевгЬрныхъ обрядовъ

не оставляютъ въ томъ, что

бракъ совершался въ честь бога-солнца и быль подъ

его покровительствомъ. Такъ и въ настоящее время,

по словамъ г. Аоанасьева, въ Архангельской г. „на

свадьбахъ женихъ и невтЬста, ихъ родичи и гости

выходятъ изъ—за стола по солнцу“ (Поэт. воззр.,

т. 1, 181 стр.). Очевидно что это тоть же самый древне-

обычай, о которомъ упоминаетъ одинъ

рукописный сборникъ второй половины ХУП

„да и иныя вражьи есть затгђи: кругъ стола всећмъ

поЈуздомъ ходятъ (Истор. очерки русск. народн. слов.

е. Буслаева. т. Т, 47 стр.)“. Чтобы понять смыслъ и

этихъ брачныхъ обычаевъ, нужно помнить, что

и въ вФдЙйскую эпоху у древнихъ инд±йцевъ Bcrh жертво-

въ томъ чисть и T“h, которыми сопрово-

ждался брачный обрядъ, совершались „по солнцу”—

6*