69

юнакъ—солнце прелыцается красотою дочери Славки.

„Разъ Грозданка (дочь Славки) вышла погулять въ

батюшкинъ садикъ. предъ батюшкинымъ дворомъ.

Тамь то и увидало ее солнце! Увидавши ее. оно три

дня и три ночи трепетало, трепетало и не заходило„.

Съ дозволенья матери и по совтЬту Господа влюблен-

ное солнце въ самый Егорьевъ день спускаетъ на

Грозданкинъ дворъ зо.лотыя качели; неосторожная кра-

савица не замТчаетъ хитро придуманнаго обмана, на-

чинаетъ качаться на дорогихъ качеляхъ и такимъ

образомъ внезапно похищается: поднимается вверхъ

съ золотыми качелями. Само солнце послгЬ н“ь-

которыхъ на.конецъ женится на Гроздан-

кгЬ и успокоивается (ЛгЬтоп. русск. литерат. и древн..

т. Ш, отд. Ш. 6—7 с'гр.).—По славяно-русскимъ

ямъ солнце точно также представляется мужчиной, ца-

ремъ, а не царицей, или красной деквицей. Такъ въ

Ипатьевской л#гописи мы читаемъ: „Солнце царь сынъ

Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бгЬ 60 мужь силенъ

(П. С. Р. Л.. т. П, 5 стр.)“. По русскимъ сказкамъ

солнпе—царь,—оно двгЬнадцать сыновей и

управляетъ чрезъ нихъ дџйнадцатью царствами (Журн.

М. Н. ПросвеЬщ. 1846 г. Ы, 50 стр.). Въ ма-

лорусской сказмз о Кати-горошкЛ;, ПокатигорошкТ

говорится о томъ же Царь— Солнцјз, который каждую

ночь возвращается „до своей господы" —солнцевой

матери (Русск. Бес“Ьда 1856 г. Ш, 101 стр.).

Говоря о томъ, что pycckie язычники любили пред-

ставлять ce6rh солнце въ мужскомъ образгЬ и весьма

ртьдко въ женскомъ (порча первичной чис'готы и свјз-

жести миоическаго преданья), мы не можемъ обойти.

т'Ьхъ изъ нашихъ изслгЬдователей, которые

думали какъ разъ наоборотъ. Имјземъ въ виду А.

Потебню и Ореста Миллера. Эти изслгЬдователи, на-