— 59

колдуны и колдуньи, женки—чаровницы, доки своего

дгЬла и простые неопытные искатели вы-

ходили на поиски въ день Агрипины Купальницы,

вечеромъ наканунеЬ великаго праздника IoaHHa Пред-

течи. „Егда приходить праздникъ день Ро-

жества Предотечева, но и еще прежде того великого

праздника, исходятъ огавницы и жены, чаро-

вницы, по лугомъ и по болотомъ и въ пустыни и въ

дубравы, ищущи смертныя травы и прив±точрева,

отравнаго на пагубу челов'Ькомъ и скотомъ, ту

же и копаютъ на мужемъ своимъ:

вся творятъ щЬйствомъ въ день Пре-

дотечевъ, съ приговоры сатанинскими (Изъ

игумена Панфила, 1505 г. П. С. Р. Л., т. РС, 279 ср.

Дополн. акт. истор. I, Х2 22)“. Въ Румянцевскомъ

сборникгЬ 1754 г. мы находимъ подобное же свищЬ-

тельство: „Въ Ивановскую ночь кладовъ (поклажевъ)

стерегутъ, и на травахъ парятся въ баняхъ, и травы

рвутъ, и коренья копаютъ... (Опис. русск. и словенск.

рукоп. Румянцевск. музея. А. Востокова. 551 стр.;

срвн. Историческ. очерк. русск. словесности О. Бу-

слаева т. 1, 482)“. Даже самъ царь АлексеЬй Михай-

ловичъ, повидимому столь ревностно

противь народныхъ разщЬлялъ общую вгЬру

въ благотворное, чарод'Ьйское купальскихъ

травъ. Такъ въ 1657 году онъ писалъ кь московскому

ловчему стольнику Матюшкину: „Которыя волости у

тебя въ конюшенномъ приказтЬ вевдомы, и ты-бъ ве-

лгЬлъ теЬхъ волостей крестьянамъ и бобылямъ на Ро-

ждество 1оанна Предтечи, • въ 23 день, набрать

цвгьту серебориннаго, да травъ империновой да мятной

съ цвгЬтомъ и дятлю и дятельнаго корня, по 5 пудову

(,Цополн. акт. Истор., Ш, 253 стр.)“.

Торжество въ честь созрјзвшаго х,тЬба и собира-