кь тому что на Руси не объ одномъ толь-

ко Перун'1; можно было сказать вмй;стФ, съ пидьбля-

ниномъ: „ты, Перунище, до сыти еси r13JIb и пиль

(П. С. Р. Л.. т У, 121 не мешке Перуна по-

лучилъ жертвъ и особенно человгвческихъ богъ войны

-\Яръ (Симарьгла). Мы теперь знаемъ. что pycckie языч-

ники посл'ђ каждой по(йды надъ врагами родины

чествовали Яра человгвческими жертвами; а такъ-какъ

на Руси при ея всевхъ уравнивающемъ общинномъ

строев каждый им“ђлъ равное право какъ на жизнь,

такъ и на смерть, то вошло въ обычай по

выбирать жертву, угодную богу; намъ извТстно также,

что русс[бй• богъ войны особенно любилъ горячую,

пылкую кровь молодыхъ юношей и красныхъ дтвицъ.

Зам“ђчательно, какъ въ этомъ Ярь сошелся

во вкусахъ съ однимъ малорусскимъ зм'ђемъ, убитымъ

Кирилломъ Кожемякой. Тоть точно также любилъ пи-

таться мясомъ молодости: „Колись бувъ у

ся князь (конечно лицаръ, а бувъ

коло kieBa и кожного году посилали ому дань:

давали або молодого парубка. або дивчину. (Запис. о

Южной Руси П. Кулиша, т. П, 27 стр.)“. Есть вполнеь

основательное мнгЬнье, что по характеру и

вообице того или друг0го на-

рода можно составить о характер'ђ самого

народа. Если это такъ, то несомшЬнно, что кровавый

культъ славяно-русскаго Яра свищЬте.льствуетљ о томъ,

что pycckie славяне были храбрымъ и воинственнымъ

народомъ, а не какими то тихими и кроткими, бла-

ленно-спокойными гипербореями, какъ ихъ хотятъ,

или точн“Ье хотђли представить С. Шевыревъ и осо-

беино М. Погодинъ.

Само. собою понятно, что гюсл'Ь языче-

ской Руси въ 988 году прежде всего исчезло обще-