52

кали люди • Коляду и У сень (Овсень), а ш, на-

Господня кликали Плугу; да въ

Москш[; же чинится безчинство: люди пою'1'Ъ

6'I;c0BCkifI скверныя птђсни. Да на Рождество Хрис•гово

и до Богоявленьева дня собираются на игрища 6'L'-

совскш... и игрецы съ домрами,

и съ дудами, и съ медвтди ходятъ (Москвитя-

нинъ. 1843 г. ЛЕ 1, 237—240; Православн. Со-

бесТдн. 1865 г. ч. П, 285; Странникъ. 1877 г. т. IV,

55 стр.)”.

Насколько. можно судить по древне-русскимъ па-

мятникамъ, въ древней Руси точно такъ-же праздновали

Коляду и Овсеня, какъ и теперь. Мы встргьчаемъ обыч-

ныя пьянство, развратъ, скомороховъ, пере-

ряженыхъ, гадающихъ. Словомъ это древне-русское

празднество почти во вс;ђхъ своихъ чертахъ удержалось

и въ современномъ народномъ быту. Темное

о древне-русскомъ богј; Плутјз (Переплуй), котораго

прославлялъ народъ наравнгЬ съ Коледой и Овсенемъ,

есть единственная древняя черта, не извТстная совре-

меннымъ покојйкйямъ русскаго народа. Но, какъ мы

видТли выше, шькоторые изсшђдователи—основательно,

или не основательно, это другой вопросъ—въ ПЛУМ

просто видятъ „плугъ", и ужъ конечно съ этой точки

„Плутъ” памяти Рафа Всеволожскаго не. имгЬетъ

ничего общаго съ древне-русскимъ Переплутомъ.

Еще болгђе Коляды и Овсеня быль извгђстенъ въ древ-

ней Руси другой праздникъ, въ честь .тЬтняго

солнце-поворота „Купало”. Купальское торжество неиз-

м'ђнно совершалось въ ночь съ 23 на 24 на канунгђ

праздника рождества IoaHHa Предтечи

и потому оно получило _форму,—однако

подъ этой формой сохранились чисто язы-

вгЬрованья. Еще наши писатели и пат