29

гн•ђвъ, ИзбыгнТпуь; испорченное чтенье „Рогнгьдь. P01'H'h-

да); прозвища: Ярь турь Всеволодъ,

Ивань Микулинъ сынъ Ярый, Микула Ярой. Савва Яря

(П. С. Р. Л. т. П, 13, 249 стр.; т. Ш, 40, 89; т. РС,

21, 28; т. VI, 253; т. уп. 120 стр.; т. IX, 38—40;

т. ХУ, 318; JIrhT. по Ипатск. списку. Изд. археограЦ).

КОММ. 1871, 89 стр.; НОВГОРОДСТЙЯ .лјуг. 2 и З. 1879 Г.,

11 стр.; ЛФ,топ. Переясл. Суздальск., 32; Временникъ.

кн. Х, 96, 115, 165, 253; Русск. простонар. праздн.

Вьш. IV, 53 стр.; Варяги и Русь С. Гедеонова, ч. I,

300—301). Въ этихъ древне-русскихъ именахъ мы ви-

димъ намеки на характеръ культа Яра, или Ярила.

Имя „Ярополкъ” указываетъ намъ на тоть фактъ.

что

Ярь быль богомъ войны и въ частности завЈздывалъ

собственно рукопашной схваткой уежду

двумя сторонами (полкомъ); имя „Яро-

славъ” раскрываетъ предъ нами черт'ы

воинственной личности Яра,—оказывается,

что честь

побФ,ды (слава), а слфдовательно и вообще удачный ис-

хода, войны всецтло ПРИПИСЫВае'ГСЯ Яру. Ярь быль

нопо(уьдимьпш, богомъ войны, •јкестокимъ и свир']зпьпуь

твердый),

а потому понятно, что

всегда по(укждалъ тотъ, на чью сторону становился самгь

Ярь. Вступая въ битву Ярь принималъ видь Ярь-'гура,

дикаго быка и въ такомъ образ'Ь изоивалъ своихъ

враговъ.

Теперь мы переходимъ кь вопросу о человј;ческихъ

жертвам, въ честь Яра (Ярила). 0cH0BaHi0M'b для своихъ

мы считаемъ пзв±стный разсказъ јуђтописи

о предполагаемомъ въ жертву варяга-хри-

Въ данномъ случаТз pyccltie язычники человек-

ческою жертвою хотЬли возблагодарить ботовъ за но-

надъ врагами; страннаго въ нашей

—лФ,тописи мы не видимъ, потому что жертвы