— 12

60JI“he всего помнятъ и знаюгъ Карачуна карпато-руссы

(Русс. простонар. празд. И. Снегирева, выи. 1, 139 стр.;

Зап. импер.. рус. геогр. общ. по отд. этнограф.

т. VII, 321.).

Дажьбогъ, Дажбогъ, (Лаврент.: Ипатск., Архан-

гелогород. сп.; Гус•гинск. л.)==даже Богъ (Радзивиловск.

сп.)==Дажба (Воскресенск., Никоновск., С0(Шйск. врем.,

С0(1ййск. 1-я .whT.. Ш\зерск., Русск. врем., Степен. кн.)

=Дажбъ (Больш. Макарьевск. мин.)=Дажбу богъ (Ке-

сп., И. Стриттеръ)==Дашуба или Дождь.

(Подробн. лТоп.. Иннокент. Гизель)=Даждь-богъ (Слово

о полку Игор.) быль богомъ солнца,—народъ называлъ

его царемъ—Солнцемъ. Обь этомъ мы знаемъ не изъ

филологическихъ и произвольныхъ сбли-

жеюй. а изъ словъ Ипатьевской ,тьтописи: „И посемъ

царствова сынъ его, именемъ Солнце, его же

наРИЧЮТЬ Дажьбоцъ... СОлнце царь сынъ Свароговъ,

еже есть Дажьбогъ, 6rh 60 Мужь сидень... (П. С. Р. Л.,

Т. II, 5 стр)” Смыслъ слова „Дажьбогъ" различные

изслеђдователи объясняли различно. О. Эминъ повиди-

мому производить Дажьбога отъ дождя. „Дожбогъ”.

говорить онъ. „быль у нихъ (русскихъ язычниковъ)

богъ дождя, и въ нуждјз... сему идолу (Росс.

ист. Оедор. Эмина, т. I, 283—284)“. I-IrhTb ничего

новато подъ луною: въ сравнительно недавнее время

MH'hHie бед. Эмина повторилъ Макушевъ, приравни-

русскаго Дажьбога кь дождевбму

Юпитеру (Iupiter pluvius. О сл. Дажь-

богъ).• Конечно такое MwbHie произвольно и не нуж-

дается въ Но не мешке произвольно

поступали и Мы имгЬемъ въ ви-

ду А. Аванасьева и Н. И. kaprheBa. Г. Аванасьевъ

въ Дажьбой усматриваетъ слово, производное отъ КОРНЯ

дажь-суЬтъ, свгвтлый. „Слово дажь (Дажь-богъ) есть