является не солнечное божество, солнце всетаки наи-

божье любимо и уважаемо. Не отъ бога-громовника,

не отъ пантеистическаго супцОства, а отъ бога солнца

производить свой родъ языческихъ царей. Ч)

Мы разум'Ьемъ напримгьръ египетскихъ фараоновъ (отъ

бога солнца Р а, или Фра). индј;йскихъ царьковъ и

американскихъ инковъ. Начало и воо(пце

приписывается также солнцу, или его

)џђтлмъ (американскђ[ дикарей, обитаюпкихгь

на ВОЗВЫптеННОСТЯХЪ БОГОТЫ, а также инковъ). Словомгь

у язычниковъ но было божества 60.71'ho симпатичнаго

и уважаемаго людьми. какимъ именно было само

солнце.

Русское язычество не представляетъ

изъ 061 даго правила: солнечные боги были самыми

общеизвгвстными и любимыми на Руси.

Повидимому впрочемъ главнымъ богомъ у русскихъ

язычниковъ быль громовникъ Перунъ. Кеса-

писатель VI В'Ька, говорить о древ-

нихъ славянъ:. „Они (Славяно и Анты) признаютъ еди-

наго бога. творца и грома (разумеЬется Перуна)

единымъ господомъ вселенной. и приносятъ ему въ

жертву быковъ и иныхъ священныхъ животныхъ”.

Трудно перетолковать это хотя вообтце

признано, что“ оно относится собственно только кь

юго-западньпдь славянамъ. но мешке, судя по

напой лТтописи, Прокогйово свидгкте.льство вполнгђ

приложимо кь эпохйз княжеской Руси отъ Олега

до язычника. Мы видим'Ь, какъ мужи Олега:

по императоровъ Леона и

Александра, КЛЯНУТСЯ своимъ и богами: По-

руном'ь и Волосомъ. Говоря о ревностномъ

Владимћра лзыче.скимъ оогамъ, .шјугописегць замеђчаетъ:

И нача княжити Володимеръ въ Киевф единъ, и по-