6

много выигрывало предъ Перуномъ свЖлое,

пресвгђт.лое солнышко. Всфмъ нужное, всгЬхъ радующее

оно, казалось, не боялось враждебныхъ силь мрака и

злобы; и думалось русскому язычнику: нгђтъ, не одо-

лгђть врагамъ (небеснымъ змгъямъ) наше солнышко.

Эту В“Ьру народъ выразилъ въ загадк“ђ•. „Што

ящикъ не запереть?” Въ отгадкЬ разумгьется солнце

сборникъ, кн. 1, отд. П, 129 стр.). Такимъ

образомъ Перунъ не пользовался, или не влащђлъ Т“Ьми

выгодами положенья, которыя располагали

народъ въ пользу солнца. Потому-то и народъ вообще

худо помнить Перуна; это обстоятельство какъ-будто

подтверждаетъ мнсънье тгђхъ[ изслфдователей, которые

считали Перуна не русскимъ, а варяжско-норманскимъ

богомъ, славянизированнымъ Торомъ (М. П. Погодинъ,

г. Шеппингъ, Янь Эразмъ Воцель). tTrhMb не менФе

догадка этихъ изсјАдователой не им•Ьетъ прочныхъ

вопервыхъ она требуетъ признать полу-

сказочный разсказъ лгђтописи о варяжскихъ

князей за фактъ, что слишкомъ уже со-

мнительно, что-бы ни говорили рьяные норманисты;

вовторыхъ-же—и это самое главное—народъ, хотя и

худо помнить о Перунгђ, но всетаки не забылъ его

окончательно (Олоруссы и отчасти малоруссы).

Ч“Вмъ меньшимъ значеньемъ и любовью пользовался

громовержецъ Перунъ, тгЬмъ и ярче возвышался

образъ милостиваго подателя всякихъ благъ, пре-

СУЬтлаго солнца. Солнце (Дажьбогъ) было силою, ожи-

вляющею всю природу, оно возбуждало или возжигало

жизнь въ животныхъ и людяхъ. Но солнце

(Дажьбогъ) не было только покровителемъ и благодј;-

телемъ русскаго народа; потому-то оно и благоволило кь

нему, потому-то оно и было улубоко уважаемо на Руси,

что было соединено кровнымъ РОДСТВОМЪ со в“мъ