— 36

свою голову въ г. Каспари и г. Спенсера;

народъ въ язычеств'Ь признавалъ Ярила богомъ,

а теперь представляетъ его ce6'h то въ видтз весель-

чака—горожанина (костромичи), то въ видев разбойника.

Вотъ что въ 1874 г. разсказывалъ про Ярила Ф. Д.

,.Былъ У

Нефедову одинъ костромской старожилъ:

насъ, въ Костром'Ь, одинъ горожанинъ. Звали его Яри-

ломъ. Быль этотъ Ярило веселаго нрава человгђкъ:

какъ праздникъ, онъ безпрем±нно гульбище, али ве-

селье какое затгьетъ. Народу кь нему—нисть числа,

сколько завсегда собиралось. Веселье было великое.

Жиль этотъ Ярило долго, лгвтъ до полутораста, а

потомъ и умерь. Ярило умерь, а гульбищъ его народъ

не забылъ и каждый годъ сталь справлять по ЯрилгЬ

поминки. Только, какъ самъ Ярило быль челов±къ

веселый, то и поминки по немъ народъ справлялъ

тоже веселыя; а самое мФсто, гдгЬ народъ тфшился

при Ярил5 прозвали Яриловкою”. Г. Нефедовъ спро-

силь разсказчика: давно-ли жиЛь Ярило? Тоть ОТВЈУГИЛЪ.•

,.Давно. МН'Ь ужъ вотъ седьмый десятокъ на исходФ„

а я его не засталъ". „Кинешемцы,'• по словамъ г. Не-

Федова, „не помнятъ никакихъ п'ћсенъ и о

Ярилев. Говорятъ, что Ярило быль какой то с'грашный

разбойникъ. (Древняя и Новая 1878 г, т. П.

86 стр.)",

Ярило не всегда быль ИЗВ'КстеН'Ь подъ однимъ и

т±мъ же именемъ. И въ настоящее (приблизительно)

время онъ носить различныя прозвища: „Конюковка

(Нерехта), Солонина (Ярославль.. Русс. простон. празд.

вьш. Т, 180 стр.). [Гоже самое было и въ древности.

Изъ „историческаго о богоспасаемомъ гра-

Суждал•ђ”. принадлежащаго перу Оедорова,

мы уже знаемъ, что суздальцы въ вре-

мена почитали между прочимъ язычески.хъ боговъ