это cka3aHie по двумъ г. Карамзина и А.

Попова. „Въ СидерТхъ жё (Sidera), или въ Мордв'Ь

и въ ЧеремисгЬ, княжи.ли тогда два брата и

Дидиладъ, которыхъ язычники назвали богами за то,

что они научили ихъ пчеловодству (Карамзинъ. Исто-

государства т. 1. прим“Ьч. 70, 297 с.)“.

Въ сихъ же, рече, тогда княжиша два брата, единому

имя (вар. а другому Дидалакхъ

(Дадалакхъ), невтЕгласи же боги ихъ нарицаху тогда

за то, иже пчелы имъ налТзше и борти верхъ

устроиша (Изборникъ славянск. и русск. сочинен. и

ста.тей, внесенныхъ хронографы рус.

Л. Поповъ, 446 стр.)“. Нельзя не зам'Ьтить, что 06'h

хронографа невсколько книжны, но во вся-

комь случамЬ списокъ хронографа 1679 г., . обнародо-

ваннаго А. Поповымъ, исправнгђе и подробн'ђе. Въ

хронографа г. Попова стоить „Въ сихъ же,

рече, тогда кнлжиша”,—это „въ сихъ же”, т. е. среди

славянъ и въ особенности русскихъ, имеветъ свой смыслъ,

по'гому что впереди въ хронографеЬ говорилось о сла-

вяно-русскихъ князьяхъ: СловешЬ, Pycrb, Великосан'Ь,

Асангъ, или Лалохгв, и ЛахеркА; въ

г. Карамзина является безсмыс.ленная пере-

Д'Ьлка: вмфсто „в'ь сихъ же“—„въ СидерТхъ же“. Очень

можетъ быть, что неизйстный намъ кни;кникъ сби-

вался на греческое сло\зо „Sidera”, какъ догадывается

г. Карамзинъ. Также совершенно некстати въ

г. Карамзина упоминается о Мордвећ и Черемис“ђ, хотя-

бы мы знали, что и среди этихъ народовъ было

развито пчеловодство. Странно также, что въ об“ћихъ

Ј1ель называется или

сомъ, а не Дидилелемъ; нужно думать. что неизЛст-

ный намъ древне-русскм книжникъ помнилъ о гре-

чоском'ь Jlirh (Зевсь) и или просто быль