— 53

стыри Церкви, какъ напр. игумень Елизаровой пустыни

Панфиль и митр. указывали на (ку-

идолопоклонническйй) характеръ купальскаго

празднества. Так'Ь напр. игумень Панфиль восклицаетъ:

„Что же бысть во градгђхъ и въ селевхъ въ годину ту?

Соггона красуется, кумирское и кра-

coBaHie 6'Ксомъ его• въ людехъ. И того ради двигнется

и вос'ганетъ всяка яко въ по-

и въ Рожеству Предотечеву, и въ

посмгђхъ и укоризну дни его, не Адущимъ истины;

к¯Лко праздникъ

сей празднуютъ. Сиде 60 на всяко Јйуго кумиромъ слу-

тебнымъ обычаемъ са'гана призываетъ, и тому яко

жертва приносится всяка скверна и 6e3'3ak0Hie, бого-

мерзкое а не яко день Рожества Предо'гечи .

великого празднуютъ, но своимъ древнимъ обычаемъ

(П. С. Р. Л., т. IV, 279—280; срвн. Опис. русск. и

слов. рукоп. Румянцевск. муз. Востокова, 42 стр.)“.

Въ самыхъ древне-русскихъ памятникахъ мы можемъ

найти и отвФ,тъ на вопросъ, въ честь какого именно

божества совершалось полуязыческое купальское 'гор-

жество. Такъ въ повгЬсти „о дТицахъ Смоленскихъ,

како игры творили (ХУП в.)“

чигаемъ: „Было отъ

города Смоленска за 30 верстъ по Черниговской до-

рой—случилось быть на великомъ полгв безстудному

Основанью. Множество Д'Ьвъ и жень стеклися на 6rh-

совское сборище, не.лгЬпое и скверное, въ ночь, въ ко-

торую родился ПреСВ'ЬТЛОе IoaHHb

Креститель, первый его же

ради вся тварь неизреченно возрадовалась. А эти ока-

янныя 6'Ьсомъ научены были”. „Э'га повТС'ГЬ, замгВчаетъ

е. Буслаевъ, заслуживаетъ полнаго BHmraHi}I по любо-

пытному c,M'hIIleHi10 языческаго элемента съ

но cMrhIIIeHi10, до 'гакой степени грубому, что пресв1)'1