-— 50

возбраняють крестьяномъ таковая творити... и не по-

велеђваютъ моу;кем'ь облачатися въ эконьскыя ризы, ни

женамъ въ моужьскыя, е;ке творять на праздьникы

нисовы пляшюпще, ни линь же косматыхъ възлагати

на ся, ни козлихъ, ни сатоурьскыхъ... лже нынгђ тво-

рять селяне, не втћдоуце, шго творять (Поэт. воззр.

т. Ш, 729—730)“. Само собою разум'ђется,

что съ

точки '31)'hHi51 ученыхъ, ра;здфляющи.хъ мысль о ино-

земномъ слова „Коляда“, нечего и го:

ворить объ особомъ языческомъ бон; „Колядф”. Впро-

чемъ и вообще всек изслгЬдователи ређиште.льно отвер-

гаютъ cka'3aHi51 объ идо.ттђ, или 6rhcrh Колядџђ: книжношгь

подобныхъ и ихъ поздн'ђйшее

для всфхъ очевидны. [Гакъ Густинская -леЬтопись со-

общаетъ намъ сшђдующее извгђстйе о КолядФ,: „ естый

(богъ) Коляда, ему ле празникъ прескверный бяше

24. Сего ради и нын'ђ, аще и благодать Рож-

дествомъ Христовым'ь насъ и идолы погибоша, но

единаче еще и доселгђ во безумныхъ память

свою удержа: сему бФ,су въ память простая чадь схо-

д.ятся въ HaBeqepie Рождества Христова, и поютъ ГАЗСНИ

whki}I, въ нихъ же аще и о Рождеств'ђ Христовом“) по-

минаютъ, но Коляду 6rhca величаютъ (П. С. Р.

Л., т. П, 257 стр.)“ Почти въ тжъ-же

говорятъ о КОЛЯД'ђ, какъ объ идолеЬ, или 6rhcrh, „По-

дробная лгЬтопись ' и „Синопсисъ ,

приписываемый

Гизел10 (Подробная ЗАТОПИСЬ. ч. Т, 54—55;

Поэт. воззр. т. Ш, 750 стр.). Въ Четьи Минеи св.

въ числгт; боговъ, КОТОРЫМ'Ь покланялись во

времена св. упоминается и „Коляда, богъ

въ зимј; бывашпщаго (Русск. простонар.

праздн. Выи. I, 11 стр.)“. Мы уже ГОВОРИЛИ о книж-

ности и позднгђйшемъ подобныхъ исто-

рическихъ свидгђтельствъ о 601“b Коляд'Ь, да они и