81 —

или „Охъ ты ягодка самородинка, распре-

18

красное мое деревцо когда взошла, когда выросла,

ты когда цв«ьла, когда весной взошла,

.7Атомъ выросла, я зарей цвгьла, солнцемъ вызреьла

(ПгЬсни, собран. П. В. КирФевскимъ. Вып. У Ш, 278—

279 стр.) Подобно русскимъ племенамъ и латыши

видятъ въ солнцтк виновника урожаевъ и неурожаевъ:

„Солнып1ко брело по полю съ рожью, приподнявъ

свой плащикъ; тамъ, гдгЬ оно плащикъ спустить,

рожь на полгЬ пригибается (Сборн. антропологич.

и этнограф. стат. В. А. Дашкова, кн. П, 32 стр.).

Изъ о солнгџЬ, какъ о 601Vh

естественно „возникло подобное же о

солнцгЬ-батюшк'Ь, кормильщЬ своихъ смертныхъ дгьтей.•

„Солнушко—вёдрушко! выглянь въ окошечко; твои

ЩЁТКИ плачутъ, просятъ (великорусск.) или

„Сонечко—сонечко! виглянь у виконечко; твои дитоньки

плачуть, истоньки хочуть (малорусск. Поэт. воззр.,

т. 1, 68; Чтен. имп. обществ. истор. и древн.

росс. 1874 г., кн. 1, матер. отечествен. 65 стр.)".

амь остается сказать еще нгьсколько словъ о

брачномъ солнца. Кормилецъ—батюшка, пре-

свеЬт.лое солнце въ своихъ заботахъ о своихъ дгКткахъ

людяхъ не оставило безъ и этотъ вопросъ,

столь важный для. челоАческаго и благопо-

Не только у н-асъ на святой Руси, но и вооб[це

у народовъ солнечные боги были покрови-

телями и установителями брачной жизни. По древнимъ

вгьдййскимъ земной бракъ быль только

110J(06ieMb таинственнаго брака (солнца) съ

Сомою (луною) (Развткдки о древнтЬйш. русь—слав. гра-

мотности А. С. Великанова. 118 стр.). По латышско-

литовскимъ солнце—матушка (Саулэ, Са-

ула —матула) бываетъ настолько любезна и предупре-

6