72 —

C'l'P.; Поэт. воззр.. т. Ш, 754 стр.). Нельзя не замТ;тить, что

въ нг1жоторыхъ колядкахъ солнце повидимому пред-

ставляется и женщиной, но намеки колядокъ слишкомъ

неопрещЬленны, такъ что въ нихъ можно видтть или

простую метафору, или въ крайнемъ случагђ позднеВй-

шее миоа, или в±рованья.

Поихавъ Иванцё до на вино, самъ молодь, гой

самъ молодь. самъ молодейкий, у 'гимъ у зе-

ленейкимъ спочивать; подибали (встревтили) жъ го ciMb

стали ся его вивидовати: „ци (чи) маеш'ь

ти, Ивантџо. ридного батейка?”—Въ мене батейко—

ясень ,.Ци маешь, Иванцю рЈдну MaTiHkY”.

Въ мене MaTiHka—srcHe сонейко! „Ци маешь. Иванпю

мене сестройка—ясна

Ци маешь, Иванцю, братейка?—Въ моно

братойко—сивъ соколойко (Вес'ђда. 1872 г. кн. lV,—

апр'Ьль. 27 стр.)“. ,.Изъ приведенной колядки объ Иван-

IVh”, замгЬчаетъ по этому поводу Н. Костомаровъ, „у

котораго отецъ—мгЬсяцъ, а мать—солнце, видны c.71'h-

ды со.лнпа въ женскомъ вид'Ь и при томъ

въ любовныхъ отношенйяхъ кь мФсялу (Ibidem. 36 •СТР.)”.

Мы лично не видимъ ничего подобнаго и не ИРИДаОМ'Ь

особеннаго тому обстоятельству,

что Ивась.

или Иванцё называетъ солнце своею

тотъ же самый Иванцё называетъ своимъ братомъ

„сиваго” сокола; и если въ одномъ случагв видятъ

сл'ђдьт языческихъ о мгЬсяца,

то пусть и въ 06051taHio птицъ

(сокола), или вообще Что особенно .стра.н-

наго представляетъ О'ГВ'Ь'Г'Ј) Иванця. чтобы быть по-

водо.мъ кь мистичоскимъ гипотезамъ; если Иванцё не

говорить о своемъ обыкновенномъ 0Tl('l;. или ма'гери,

а приписывается въ РОДС'ТВО кт, небеснымъ ср,'Ьтиламъ

и птицамъ, то не также ли ГОВОРЯ'Г'Ь о своихъ роди-