— 70

ходясь подъ западныхъ ученыхъ, въ род'ђ

Макса Мюллера, и данныхъ и литовской

пыта.лись доказа'гь. что первоначально и

въ русской солнце являлось женщиною. Са-

мо собою разумгЬется, они не могли привести въ свою

пользу ни одного древняго лгђтописнаго свид']угольства,

но зато ссылались на подложныя сфабрико-

ванныя нашими старинными этнографами. Ровность

этихъ изсл'Ьдоватолсй доходила до смсьшнаго; та1РЬ

напр. они придавали особенную важность тому слиш-

комь уэкь простому обстоятельству, что въ щедрив-

кахъ, колядкахъ, великорусскихъ и малорусскихъ whc-

няхъ хозяинъ обыкновенно ве.личается мексяпемъ, а

хозяйка—солнцемъ: въ этомъ видевли намекъ на то, что

въ языческую эпоху русской жизни солнце предста-

влялось женщиной, а не муишной (Чтен. въ импер.

обнщес. истор. и дровн. росс. 1865 г. кн. III, 1, 227

228; Опыт. ист. обозрТ,нья русск. словесн. Ореста Мил-

лора. Часть 1, выи. 1, 1865 г. 28 стр.). Мы лично въ

хозяина мФ,сяцемъ, а ХОЗЯЙКИ—солнцеМЪ не

видимъ никакого отголоска древне-язычоскихъ

просто вгЬэк.ливое, или ласковое прозвище,

или прозвища и при томь народъ вооб\це при неис-

порченности и живости способенъ кь са-

мымъ см'Ь.лымъ уподобленьямъ и сравненьямъ. Нужно

'гакже помнить, что народъ далеко но всегда называе'гъ

хозяина мгьсяцемъ, а хозяйку солнцомъ:• здгЬсь царить

почти полный произволъ. Рлце изъ древни.хъ .л'Ьтопи-

сныхъ знаемъ, что солнце было поче'гнымъ

прозвшцемъ князей и слф,доватольно мущинъ: митро-

полить Кириллъ называотъ Александра Ярославича

солнцемъ Суздальской земли, княгиня воли-

чао'гъ своего мужа Ивановича Донского рано

заходящимъ солнышкомъ (П. С. Р. Л.. т. IV, 353 стр.;