— 63

Развра'гная сторона купальскаго празднества во-

„ упалолаки'•

11.Ч0'гилась въ таинственной личности

„гой

покровителя люоовниковъ—неудачниковъ

ты государь сатана!“ , читаемъ мы любовномъ закли-

1769 г., „пошли ко на помопдь рабу своему

часть (А;совъ и дьяволовъ, Зеследеръ. Пореастонъ.

Коржанъ, Ардунъ, Купалолака съ огнями ГОРШЦИМИ и

съ пламенемъ палшцимъ и съ ключами кипучими. и

чтобъ они шли кь рабиц'ђ дФ,втџЬ или молодиц“Ь (копе-

чно сообразно съ обстоятельствами) и за;кигали бь они

по моему молодецкому слову 051 дуну и qvh)10 и буйпуш

голову, умъ и слухъ, и ясныя очи и 6i3JIoe лицо. и ре-

тивое сердце, и бурую печень, горячую кровь и всј'„

'1“Ьлеспыя :килы и суставы и оя думу и думицу на по-

хотгђнье и погляденье, и Ч'ГОбЪ она раба отъ всего

тј;леснагр пламени не могла-бы на меня добраго мо-

лодца и на мое 6'Ьлое лицо наглядетца и насмотрецца,

и шла бы она въ мою молодецкую думу и думицу и

въ молодецкую '1”Ьлесную мою утгђху (JI'IYI'OII. русск. ли-

тер. Н. Тихонравова т. Ш, отд. Ш. 92 стр.)”.

Купанье ревкахъ и озерахъ—также необходимая

принадле;кность купальскаго празднества,—оно какъ-бы

завершаетъ собою народное торжество. „И егда мимо

нощь ходить. писали отцы стоглаваго собора, тогда

отходятъ кь prhwh съ великимъ кричанй»ть аки (увсни

и умываются водою (Православн. Собесеђд. 1865. ч. П.

276 стр.)“. Нельзя при этомъ не вспомнить словъ указа

Святгђйшаго 1Лравигольствующаго Синода (1721 г

. апр.

17) о нтжоомъ идолг1з Купалгь, ему же... приносили жор-

'гву онымъ ItYIIaHieMb (Русск. простонар. праздн. Вып. 1.

40 стр.)”. Словомъ очевидно, что купанье было настолько

важною с'гороною купальскаго празднества, что еще въ

древнос'ги производили самое слово „Купало” отъ ку-

паться. Такого-же историческаго и вмгђстгь съ тсЬмъ есте-