— 89 —

венск. день, kresnik—M'bc5111T) i10Hb,

сербск. огонь, польск. кржбсаць

чешск. kr6sati—BbIcrhka'11'b огонь.

Вообще мы думаемъ, что не приб±гая кь хитро-

умнымъ, но всегда далеко неу"дительнымъ соображе-

можно довольно легко вывести слово „Хорсъ”

изъ славянскихъ корней. Такъ напр.

солнцеповороть прямо созвучно съ Хорсомъ и епще

болТе съ Хросомъ прологовъ: е вообще переходить въ

о, какъ елень==олень, Елена==Олена, а погому и крФсъ—

кресъ==кросъ, к==х, какъ коронить==хоронить, областн.

куторъ==хуторъ, и значить кросъ==хросъ,—такимъ обра-

зомъ вообще очевидна особенная близость словъ „кресъ"

и „Хросъ”. При этомъ должно имфть въ виду то обсто-

ятельство, что имена, или прозвища славяно-русскихъ

боговъ вообще совпадали съ тгЬми явленьями, которыя

они собою олицетворяли.

Въ русской и не въ одной русской,—

какъ изв±стно, нФтъ недостатка въ странныхъ гипоте-

захъ, бьющихъ на оригинальность и эффектъ; изслгђ-

дователи какъ будто забывали то обстоятельство, что

простота и безхитростность гипотезы, или

всегда необходимое истины. Воть почему мы

нисколько не удивляемся, что въ русской историко-фи-

лологической наукФ, много толковали про чужеземное

Хорса. Начало такимъ толкамъ поло-

жиль П. Прейсъ. „Слово: Хорсъ, говорить г, Прейсъ,

чужое... оно заимствовано изъ ВЈУГВИ языковъ.

Сюда принадлежитъ и ново-персидское: хорь или

древне-персидское имя царя Кира kyros,

солнце...

KOTOS, kouros”,

семитская форма персидскаго слова

„Кореше, „Хересъ” (Ж М. Н. просв. ч. XXIX,

о'гд. IV, 35—36 стр.). Догадка Прейса о персидскомъ

(древне-персидскомъ, зендскомъ) Хорса

усвоена была и О. Водянскимъ (Ч;тенья въ импер. общ.