75

о томъ же самомъ купапцемся солнц•ь: „ Когда

солнце склоняется вечеромъ, оно въ золотую

ЛОДОЧКУ; когда солнце всходить утромъ. ЛОДК.а остает-

сл, качаясь на моргђ (Сборн. антроп. и этнограф.

стат. В. А. Дашкова. кн. П, 30 стр.)”

или „Кто ви-

дјыть, кто говорилъ, ч'1'0 со.лнышко спить по ночамъ?

Днемъ оно бродить по зеленой роиџЬ, а ночью по

морскимъ волнамъ (Ibidem. 33 стр.)“ Изъ сравненья

русскихъ и латышскихъ очевидно, что по

первичному древнему солнце всю ночь

бодрствовало, ему нужно было переплыть воздушный

океанъ: какъ только солнцева золотая лодочка дости-

гала востока, солнце оставляло ее и снова пускалось

въ дневной путь—начиналось

наивная младенчествующаго щтрода создала

cka3aHie о солнцевой матери, о спящемъ солнцеь и

солнцевомъ царстй. Говорятъ. будто солнце спить на

мягкомъ ложь, или отдыхаетъ отъ дневныхъ трудовъ

на колгЬняхъ своей старой матери. По народному пре-

данно и ночью и зимою солнце пребываетъ въ своемъ

солночномъ царстуь. Солнце живетъ въ золотыхъ па-

латахъ, у него есть сады съ золотыми яблоками, ис-

точники, текупЙе серебромъ и золотомъ (Поэт. воззр.

т. Т. 198 стр.);

всек венцицы и домашняя по-

суда, въ роще простой кружки, или корыта, слиты изъ

чистчи'о золота (Русск. Бес±да. 1856 г. III, 101 стр.).

Для всякаго понятно, что о золотыхъ ябло-

ка.хъ, источникахъ. золотомъ корыт'Ь первоначально

обязано своимъ фигурально-образной

ргЬчи•. лучи солнца ОСВ“ЬндаЮТЪ

земные предметы, и они кажутся золотыми. Такъ въ

одной малорусской nrhcwh дубочекъ" доволь-

но просто сов±туетъ (Алой боре3'Ь но хвалиться бФ,-

лизною своей коры: „Ой дубочокъ":