67

вультъ усопшихъ еле-еле отразилса въ обрядовомъ упо-

х.л±ба. Если судить по хлМнымъ обрядамъ,

то культъ мертвыхъ въ славянской Mipoc03ep-

и быть занимадъ весьма скромное мгьсто. Въ азы-

чесной славанской древности за погребальнымъ обры-

домъ (Мдовала „страва", поминальный обрядовый пиръ

и попойка; она совершалась на могилгь иди по близости еа;

подобный нынеь обрадъ имгђетъ мАсто въ дом± усопшаго;

но болгаре до сихъ порь справляютъ ero возлгђ могилы;

у пинчувовъ нгьвоторые изъ дому возвращаютса на мо-

тилы и тамъ задушную трапезу. Содер-

zaHie обряда отчасти видно изъ современныхъ суев%р-

ныхъ ПОМИНОВУ, въ него входили поминанье усопшаго

питьемъ и ±дой. Повидимому, главнымъ, быть можетъ,

даже единственнымъ обрадовымъ поминальнымъ ку-

шаньемъ была каша. Въ правилахъ со-

бора 1274 г. находится что въ Новгородской

страй „нЫи освящаютъ приносимыя въ

церкви ревше крупы иди кутья за мерт-

выя 1). высказалъ что по-

стравы на могил± разбивали посуду или горшки.

факты даютъ тому доказательство.

разбивать горшокъ при выносгђ повой-

1шва соблюдалось въ юго-западной Разбива-

Hie горшка указываетъ на обрядовое ваши.

Крой иши или кутьи, на похоронахъ употребляютъ

хдМное зерно и печеный хдМъ. Зерномъ осыпаютъ

лавву, лежалъ покойникъ, или дорогу, по которой

его пронесли. У Сербовъ, Словаковъ и Чеховъ въ го-

ловы мертвеца вдадутъ ЕУСОЕЪ хлМа, воторый и раз-

хђдяетса потомъ между Ами, вто быль на

Сербы кладутћ вусовъ пшеничнаго хдма въ гробь 2).

Въ правобережной наверхъ гроба владуть

хлгђбъ и соль, воторые потомъ отдаются церковному

1) Аристовъ, Промышленность древн. 75.

я) О погребальн. обыч. 245, 217, 221.