75

ховъ, хотя бы это происходило въ господь; Вдать

безъ чиновъ и оканчиваютъ пиръ шумной попойкой,

вотораа завдючается пистолетными выстфдами вь окош-

во; честь стфлать предоставляется преимущественно

домохозяину 1). Принимая во поразительное

сходство крачуна съ свадебнымъ вороваемъ, нужно до-

пустить, что въ данномъ мы имВемъ характер-

ный случай nepeHeceHia обрада изъ одного праздника,

бытоваго, свадьбы, въ другой празднивъ, годовой, свят-

ви. На обряда со свадьбы на Рождество

увазнваетъ обрядовая стфдьба, вавъ изв±стно, иНю-

щад М'ђсто на свадьбахъ, она служить безсмыслен-

нымъ ный господствовавшаго н'ђкогда

обычая насильственнаго увода или YWEaHia дввушевъ.

06iiEH0BeHie производить во время сватовства и свадь-

бы выстфды широко распространено во всгћхъ славян-

свихъ земдахъ. (Подробности въ соч. моемъ яо свадеб.

обрядахъ" стран. 10).

Въ то время кавъ рождественское обрядовое употреб-

aerie ваши харавтерно, своеобразно, сопряжено съ раз-

ныжи принтами и обрядами, обрядовое

хлиа довольно безцв±тно. За пришлаго

врачуна, обрядовый хлМъ не и“етъ

ни опред±леннаго которое отличало бн

его отъ другихъ обрадовыхъ хлмовъ, ни своеобразной

формы и, главное, не свазанъ съ Вснями. Между от-

хђльными обрядоваго рождественскаго

хлма Н'Вть внутренней связи. Видно,

блины, коржи, ЕНЫШИ, пироги возниКли въ позднее

время, причемъ или вошли въ сватки изъ другихъ об-

рядовыхъ народной жизни, или подвились слу-

чайно, кань первый подъ руку предметъ

для замгћны или дла потерявшей внутрен-

смыслъ жертвенной каши.

1) Терещенко, Быть рус. нар. УП. Т—21.